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海内四经证真完稿，现绘制以下示意图。再与此前发布的海外四经古国分布示意图进行对比，会发现“海内四经”的四至或称四陬、四个角，较“海外四经”扩大不少，符合时代越早，认知范围越小的认识规律。 东南角：（海外）江苏连云港——（海内）浙江绍兴会稽山、温州、福州； 西南角：（海外）河南洛阳、焦作夹河两岸——（海内）四川四姑娘山； 西北角：（海外）或经陕北榆林至辽东湾——（海内）青海疏勒南山或至河套； 东北角：（海外）山东烟台青岛一带的莱州湾——（海内）朝鲜半岛西北部。 其中海内四经还有不少离散的地理对象未计在内，最远的已达帕米尔高原以南，阿尔泰山脉一带，东北长白山-完达山以远。显而易见，海内四经的范围远远大于海外四经。  海内四经 示意图 比例尺所限，很多重要地理对象并未标明  海外四经古国分布示意图 最新修改：《山海经》与《穆天子传》等上古文献中的“昆仑”昆仑，《说文解字》之后魏晋隋唐的人加上“山”写为“崑崙”以示其为山名。我们不妨从语言文字学的角度来探寻这个词的本义。古汉语双音节词比较少见，以单音节词居多。“昆仑”到底是一个双音节的单纯词还是两个单音节词组成的合成词，恐怕还难以轻易下结论。如果“昆仑”的本义指部族，则很可能是音译其自称，则为双音节单纯词。当然昆仑二字叠韵，可能类似翩跹、徜徉这样的双音节单纯词。如果是合成词的话，我们分别来看“昆”和“仑”二字在古汉语里的义项，据《康熙字典》总结历代字书，昆是同的意思，仑是叙的意思。又凡物之圜浑者曰昆仑，圜而未剖散者曰浑沦。  则昆仑的含义是连绵不断轮廓浑圆的山地，不是呈条带状的山脉，与今天地理学上“山原”的概念相合。山地地貌，最基本的元素是山峰，山峰连绵而成一线，则称“山脉”，多条山脉相互连续延伸，形成山系，而多条山脉聚集一处，中间也有一些较为低矮平坦之处，总体上形成向四面八方延伸面积广大的山原，由于顶上多山脉而不平，故而与高原有别。所以“昆仑”一名，与“轮廓浑圆的山原”的特征是极其符合的。  《穆天子传》里的昆仑概念的三个层面：广义上指祁连山原， “昆仑之阿”、“昆仑之丘”都在其范围内，东西长约1000千米，南北宽约2-300千米，包含山脉数十条，山峰数百座，总面积21万平方千米，跨今甘肃青海两省。中义上指疏勒南山山脉，主体在今青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县境内，即《穆天子传》所言“河首”所“襄”，也是《山海经》所言包括赤水、河水、洋水、黑水、青水、弱水的众水之源。狭义上即指山峰的昆仑则为疏勒南山主峰海拔5808米的岗则吾结即团结峰，即《山海经》所谓“非仁羿莫能上冈之岩”。其南有哈拉湖，即《山海经》所言“深三百仞”的“昆仑南渊”。  昆仑及南渊 《山海经》里的“昆仑”系列概念 至于《山海经》里关于昆仑的问题，显然要复杂得多，大概除了指西北的昆仑之外，最初应指山东中部的泰沂山地，可能还有他指，但凡高峻连绵的大山，都被称为“昆仑”，与《尔雅》所说的“三成为昆仑丘”的概念基本一致，以下为《山海经》书中所言及昆仑、昆仑山、昆仑虚、昆仑之虚、昆仑之丘等昆仑系列概念的相关内容—— 1，《西次三经》：又西北四百二十里，曰钟山，其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦䲹杀葆江于昆仑之阳。帝乃戮之钟山之东曰（山䍃）崖…… 【按，此钟山即今甘肃张掖大黄山，历史上赫赫有名的焉支山、胭脂山。昆仑为中义，即疏勒南山，昆仑之阳即今青海德令哈一带，其部族名称即《禹贡 雍州》之“昆仑”，该部族首领名葆江，其他文献亦作祖江。钦䲹，今甘肃张掖一带武装力量之首领，如《庄子 大宗师》所言，其人因“得道”而攻袭昆仑杀葆江，受戮于黄帝。详见前文“山经”部分。】 2，《西次三经》：又西三百二十里，曰槐江之山。丘时之水出焉，而北流注于泑水……南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。…… 【按，详见前文西次三经，槐江之山即今酒泉市南的祁连山峰，历史上亦称酒泉南山。昆仑即疏勒南山。】 3，《西次三经》：西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。…… 河水出焉，而南流东注于无达。赤水出焉，而东南流注于泛天之水。洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。黑水出焉，而西流注于大杅。是多怪鸟兽。 【按，此昆仑之丘即疏勒南山，丘非本义，为引申义。不同于《穆天子传》之本义即大斗拔谷。详见前文。】 4，《北山经》：“又北三百二十里，曰敦薨之山…… 敦薨之水出焉，而西流于泑泽。出于昆仑之东北隅，实惟河原。” 【按：袁珂《山海经校注》即如此断句，照此理解，似说河原即“河源”即同《穆天子传》之“河首”。而本书认为断句应为“出于昆仑，之东北隅，实惟河原。”意思是黄河发源于昆仑山，到达黄河拐弯的东北角，即今内蒙古黄河东北角向南拐弯的地方，是河套平原。河原指河套平原而非黄河源头。因为根据上下文，这里是“北山经”的内容，而昆仑及黄河源头是在“西山”部分的，不可能在这里出现，所以说“河原”就是“河套平原”。】  敦薨之山非谭其骧《中国历史地图集 战国》所标之天山，其实应为阴山 5，《海外南经》：岐舌国在其东，一曰在不死民东。昆仑虚在其东，虚四方，一曰在岐舌东，为虚四方。羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾，一曰戈。 【按，此昆仑虚不指泰沂山地，如指泰沂山地，则与上下文矛盾。而是应指泰沂山地南部的四方形古海湾。详见前文该处。】 6，《海外北经》：禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居也。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。 【按，此昆仑可为广义即泰沂山地，亦可为中义即泰山山脉。详见前文该处。】 7，《海内西经》：流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚，西南入海黑水之山。 【按，此流沙不是河流而是西北广大地区随风流动的沙漠。昆仑之虚即广义昆仑，指祁连山原。】 8，《海内西经》：海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。 赤水出东南隅，以行其东北。 河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。 洋水、黑水出西北隅以东，东行，又东北，南入海，羽民南。 弱水、青水出西南隅以东，又北，又西南，过毕方鸟东。 昆仑南渊深三百仞。  【按，此节为楚人作者混淆了疏勒南山与下一节古蜀王开明帝三层祭坛（即三星堆）的缘故。开明兽为看图说话的误解，开明为三星堆古蜀王，身披虎皮。九首皆人面，即《华阳国志 蜀志》所云之九代古蜀王。疏勒南山主峰岗则吾结为海拔5808米的雪山，攀登难度极大，当时只有仁羿一人登顶成功，何以会有建筑？显然是混淆了雪山与三星堆祭台这两个昆仑。详见前文该处。】 9，《海内西经》：开明兽身大类虎，而九首皆人面，东向立昆仑上。 ——开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。 ——开明北有视肉、珠树、文玉树、于琪树、不死树。凤皇、鸾鸟皆戴瞂。又有离朱、木禾、柏树、甘水圣木、曼兑，一曰挺木、牙交。 ——开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。服常树，其上有三头人，伺琅玕树。 ——开明南有树鸟，六首：蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鸟。秩树于表池，树木诵鸟、鶽、视肉。 【按，此一节指广汉三星堆古蜀王开明帝盛大的祭祀仪式。昆仑即仿昆仑三成之形建造的三层古祭坛，此祭坛本来遗留至现代，平整土地时被夷为平地，笔者颇疑三星堆之名即来自此三层古祭坛。本书将此节调整至“海内南经”，详见前文该处。】  或为开明  青铜神树，开明昆仑祭坛的多种树木之一 10，《海内北经》：西王母梯几而戴胜杖，……，在昆仑虚北。 【按，此条应归入“海内西经”，详见前文该处。西王母之邦位置在罗布泊北滨，在昆仑虚即疏勒南山西北。】  小河公主：即朝觐过夏桀且愤而折胜之西王母 11，《海内北经》：帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。 【按，此昆仑指狭义的山东昆仑，即泰山主峰玉皇顶。众帝之台在今山东滨州邹平长白山北麓一带。详见前文“海外北经”、“海内北经”对应各处。】 12，《海内北经》：蟜，其为人虎文，胫有䏿……一曰，状如人，昆仑虚北所有； 13，《海内北经》：昆仑虚南所有，氾林方三百里。 【按，以上两条前后呼应。此昆仑虚指泰沂山地。详见前文。】  泰沂山地：山东昆仑 14，国在流沙中者埻端、玺㬇，在昆仑虚东南。……。 15，西胡白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆仑虚东南。 16，昆仑山在西胡西，皆在西北。 【按，以上三条在原书《海内东经》，应调整至《海内西经》，此两处之“昆仑虚”非疏勒南山山脉或其主峰岗则吾结，亦非广义所指的祁连山原。根据下文可知，此昆仑虚在大夏、西胡白玉山乃至流沙以西。应指汉代以来之“葱岭”，即今帕米尔高原一带。 此西胡白玉山即今所谓“昆仑山”，先秦其他文献多称为“昆山”。 而“在西胡西”之“昆仑山”，当指今喀喇昆仑山脉。详见前文该处。】 17，《大荒西经》：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘，有神——人面虎身，皆白，处之其下。有弱水之渊环之……。有人戴胜虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。 【按，此昆仑之丘为战国楚人甚至后人混淆了“丘”的涵义，因而也混淆了昆仑之丘的概念。“山经”部分西王母所处为玉山而非昆仑。】 18，《大荒北经》：共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。……，群帝因是以为台。在昆仑之北。……有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北向。 【按，此昆仑为广义或中义的山东昆仑，即泰沂山地或泰山山脉。详见“海外北经”、“海内北经”等相关前文各处。】 ——以上有关“昆仑”系列概念的18条内容， 其中指西北高山的有：1、2、3、4、7、8、10、14、15、16、17； 其中第9条指三星堆古蜀王开明帝仿昆仑三成之形而建造的三层祭台，亦称昆仑； 其中指山东中部泰沂山地甚至泰山的有：5、6、11、12、13、18。 《山海经》中的“昆仑”、“昆仑虚”所指不一。 “昆仑”最初指泰、鲁、沂、蒙四条山脉组成的泰沂山地，因为高峻广大，被称为“昆仑”。 结合《中国自然地理图集 华北平原的成长》提供的4200年前海岸线及大陆轮廓，《海外南经》“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之，在昆仑虚东”。此“昆仑虚”或指山东昆仑即泰沂山地南部当时独缺一块的地方，在今临沂郯城直至鲁苏交界处一带，当时因为地势较低，海水侵入，形状四方。东南仅留一个岬角，即昆仑虚东的寿华之野，其地发现有临沭北沟头等龙山文化遗址。而昆仑虚以西的“岐舌国”笔者认为应即临沂兰陵（苍山）境内的某龙山文化遗址。当时“昆仑虚”正是处在此二国之间的侵入昆仑（泰沂山地）的这片海域。后来西北地区的祁连山地以及其它地区的形状类似的山地，在《山海经》其它部分也被称为“昆仑”。 昆仑虚清晰可见 多次修改，可能还要再改。 由此可以得到以下结论， 第一，“山经”、 “大荒四经”部分的昆仑系列概念，除了“大荒北经”第18条指泰沂山地之外，其余都是指西北高山。或为中义上的疏勒南山山脉，或为狭义上的山峰冈则吾结（团结峰），或指葱岭、喀喇昆仑山。 第二，“海外北经”即第5、6条的“昆仑”，指山东泰沂山地；第5条的“昆仑虚”，指泰沂山地南部当时的古海湾，可见该“虚”为“缺”的涵义。第11条的昆仑则特指泰山，因为“海外四经”都将众帝之台的方位表述为昆仑之北。而第11条说东北，比照方位可知此“昆仑”单指泰山。而“海内北经”即第12、13条的“昆仑虚”则指山东泰沂山地，显然是对“海外北经”“昆仑虚”本义的错误衍生。原书又将此两节混入西北昆仑一段文中，这显然是汉代刘歆校书时候的错误编排导致的。 第三，除了第9条为喻义外，“山经”、“大荒西经”与“海外四经”、“海内四 经”、“大荒北经”对比： “昆仑”所指不同，前者在西北，后者在山东。 “昆仑虚”所指亦不同，前者与昆仑等系列概念完全等同，后者指山东泰沂山地或其南部的四方形古海湾。 第四，昆仑（之）丘，《山海经》与《穆天子传》所指不同。《山海经》中完全等 同于高山昆仑，《穆天子传》中为昆仑（祁连山原）的一段垭口，即历史上赫赫有名的大斗拔谷。 |
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