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广东省 揭西县 刘云月 6/钟氏 客家《钟氏族谱》载有《流迁诗》： 人禀乾坤志四方 任君随处立纲常 年深异境犹吾境 日久他乡即故乡 这首《流迁诗》被广泛记载在客家钟氏族谱中，或在族内口头传诵的诗，反映了客家人为了自身的发展豁达地选择了迁徙，在新的居住地积极应对周围的社会条件和自然条件，经过一段时间的磨合后，营造出适应自身和家庭、家族生存发展的新环境，将“他乡”变为“故乡”。 据马卡丹《千年回望》一书中记述，清咸丰年间，原籍福建武平县土均塘后迁四川塘湖的钟姓修撰族谱时，便阖族议定族诗一首，专为族人安名之用，称《钟氏世代安名辈份七律诗》，诗曰： 元吉新培学祖先 名山毓秀启心传 诗书继世恩斯远 礼义兴家福自全 天德长存生孝子 文明有象发英贤 其光庆锡人才盛 富贵荣华兆万年 该诗相当通俗易懂，期盼子孙人才辈出、合族昌盛的心愿跃然纸上。 7/许氏 在海内外许氏族姓中，广为流传着一种为许氏宗族特有的认祖诗。这种诗犹如一组特殊的文化密码，凡（闽粤台）许姓族人，无论身处何方，只要能背得这一"密码诗"，便可认祖归宗，会被视为同宗兄弟，得到本族姓宗亲的互相关照。 南诏相传世代长 宋元大难始分张 马坪溪坂开枝叶 湖广惠潮散处乡 兄弟昭穆难品序 本支联属更悠扬 如今欲揭根源自 总把陶公认发祥 此八句《认祖诗》是南宋末许氏宁山公抗元，由马坪田源居仁里（马坪原属南靖县，今属龙海市程溪镇人家村），逃往汀州府宁化县石壁乡避难，再迁广东饶平县元歌都牛皮社山前乡，为后裔认祖归宗而作的。 8/吴氏 平远县东石、上举两镇的吴姓人中，口传有《泰伯公诗一首》： 不膺王爵孟家封 跋涉云山几万重 来到江南为始祖 后人千载仰高风 此诗叙述了吴姓一宗支迁徙的历史，是同宗族口传的认祖“密码”。泰伯是商代末年的贤人，泰伯"三让王位″，为开创周代基业立下头功，被孔子尊称为"至德″第一人。至德精神弃不得呀！社会和谐需要，宗亲和睦企盼，世界和融渴望一一这是发扬泰伯精神的使命担当。 吴氏承顺公从福建宁化县吴陂头竹园墩迁永定县永邑城，其九世孙吴氏俭公 字益富 继迁永定县胜运里，俭公之子端公 字复先 清初再迁江西省石城县宰下村，而其后裔正昂公原住江西省吉安府泰和县大田角，被清军追赶入贵州省遵义府首县马桑窝立业，后迁到北乡隅里九甲地名人马台领召立业，其《认祖诗》为： 遍地干戈闹如麻 皇军追赶二西崖 麒麟府内泰和县 泰和县内来治家 一家分成三五户 一户分成几万家 后人记得诗八句 子孙后裔永不差 一首《认祖诗》就是一部客家人的迁徙悲壮史。 9/罗氏 重庆彭水罗氏天珍公后裔谱载：罗氏48世祖华八郎公，生子天琼 天珍 天珍公字厚柱 号赐安 生于元末至正年间（1361－1370年），生五子友仪 友象 友庆 友祥 友章 友象公徙长沙竹楼坝，生四子：辰龙 辰凤 辰麒 辰麟 四兄弟均为翰林，共生九子，九子娶二十三妻，共生四十八子，因奸臣沈阡诬告罗氏计划谋反，罗氏兄弟因祖父被监禁，被迫兄弟合诗八句各自分散离别，分派诗云： 平地干戈闹如蛙 黄兵逼散各天崖 麻城太守麒麟祖 荣合綦梁定贵巴 一姓改为三五姓 十户分为万万家 有人记得诗八句 罗家子孙永不差 在罗氏的宗支中，广西凤山罗氏的《认祖诗》： 平地干戈闹雨花 皇兵赶散各天涯 麻湖太守麒麟保 永复麒麟丹桂花 一户分为千万户 百家贻齐万亿家 后裔记得诗八句 是吾裔孙永不差 象如此的八句七言古诗，美其名曰：八锦诗。与如此的《认祖诗》大同小异的还有四川省遂宁市罗氏宗支（分迁贵州省贵阳市）、重庆市铜梁县虎峰镇罗氏、贵州省遵义市凤岗县罗氏、余庆县沙堆镇罗氏等十多处罗氏宗支。八句诗内容都基本相同，字句中有音同字不同，有字同而读音不同，更有音字都不同。甚而还最后一句是：刘罗两姓是一家或刘罗郑熊涂一家。 而刘氏中也有宗支与罗氏如此相仿的《认祖诗》，广传公后裔的巨浪公后裔贵荣公原籍广东省长乐县黄肚湖，后迁湖北麻城又迁四川保宁，因兵乱离难，迁居贵州省遵义石板镇，拟诗为据，以叙一脉： 平地干戈闹如涯 皇兵追赶入西牙 麻城孝感离门阵 永拔其祥担桂花 一姓改为三五姓 十家分为几千家 世人记得诗八句 刘罗两姓是一家 刘氏广传公后裔巨河公下传的凤仙公，原籍江西省吉安府，明末清初迁居贵州省修文南门，同样以八句七言古体诗作某些重制而为本宗支后裔认祖“密码”诗： 平地干戈闹如蛙 皇兵追赶走天崖 麻城太守麒麟重 管玉真军姜桂粑 一家变作百十户 百家改作千万家 有人记得诗八句 不问祖宗亦同华 又录刘氏重庆万盛麒麟支系，一说是巨河公一说是巨浩公后裔，明洪武间从湖北麻城孝感几经迁转后落业麒麟坝，先祖遗诗曰： 平地干戈闹八哇 洪兵赶散各天涯 一姓改为三五姓 一家散处千万家 湖麻太子麒麟种 永合綦南保贵巴 吾今亲笔传于后 是吾子孙莫记差 胡氏第八代先祖应魁公，自清末江西省吉安府吉水县迁湖北孝感，又迁四川泸州大藤阁，再迁遵义马桑窝红壁头至纸房香子坪干沟落户，又迁往平正(原平家寨桶井)，本族诗曰： 平地干戈闹如蛙 洪巾追赶过天涯 麻雀缺林孝感记 九百中庸探百花 离乡别境平乱息 入黔定居重兴家 陈氏自汉王友谅公兵败后，陈氏许多宗支普遍应用此相仿《认祖诗》为裔孙认祖归宗“密码”，如：贵州芭蕉坝宗支： 平地干戈闹如蔴 皇兵追散各天涯 五马太子如雷吼 擁护伽蓝江战把 一家改成三五姓 一户改成三五家 后日记得诗八句 五百年前是一家 湖北利川宗支： 平地干戈闹如嘛 鸿锦追赶各天涯 河中能有金桥现 扶老携幼过长沙 一户繁衍为十户 十户繁衍千百家 若能记得诗八句 陈桥二姓是一家 有人收集陈氏如此相仿的《认祖诗》85首，经整理后具有代表性的46首，抄录于网上'以供欣赏’。 一首八句七言古体诗，象吴氏、罗氏、刘氏、胡氏、陈氏等等姓氏或宗支，根据本姓或本宗支实际族情，经先祖审慎重制而成为区别与他姓氏或他宗支的本姓氏或本宗支的专用认祖“密码”诗，实属客家先祖高尚品性和高深的才智的“文化密码”。必须指出：拟诗者，其中有某些姓氏或宗支的先祖并不是客家人。 客家人的《认祖诗》卷帙浩繁，洋洋大观，雅俗共赏，是一种绵亘千年的长歌。是一种跨越时空的史诗，更是客家各姓氏后裔心中的歌。我们应该在朗诵客家人的《认祖诗》时，在挖掘原生态客家文化的基础上，去留住客家人的乡愁，千方百计地让原生态客家文化活起来。同时，必须充分认知和运用客家的历史，精心打造原生态客家文化，使客家文化活动进入到世界性文化活动中。同时，更进一步让客家原生态文化更好地弘扬客家族群智慧，为实现中华民族中国梦的伟大复兴，贡献客家人的聪明和才智。 |
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