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人一体 有五脏，北京有九个城门。北京城和人一体 养生之间似乎风马牛不相及。但是北京中医药大学副教授曲黎敏认为，北京的九个城门恰好对应着人一体五脏的功能。那么心和前门是什么关系，肾和安定门又是什么关系呢？ 
我经常会提到一个观点，就是哪怕懂北京城也可能懂我们中国的养生之道。比如说过去大家都听说过有一个九门提督鳌拜（鳌拜的图片），实际上就是指的是原先主管北京九个城门的这么一个官员。那么关于北京的九个城门是怎么样设计的呢？ 北京的九门分布如下：北方，德胜门、安定门；南方宣武门、崇文门，正南为正阳门，也叫前门；西方为西直门、阜成门；东方为东直门、朝阳门。除南方只有一个门之外，其余三个方向都是两个门。 前门过去只允许走一种车，也就是龙车，就是说皇帝每次出去祭拜天坛的时候，才可以出入这的这个车，那么在中医之学里边呢，它是怎么认为呢？ 就是南方为心，主散。所以在过去来讲，在传统社会当中，就认为天下就只有皇帝是散得起的，所以只有他可以出入南门。 那么在正阳门的旁边呢，左边是崇文门，这个崇文门它代表的是什么呢？为什么这个名字叫崇文门？实际上在过去它只走一种车，叫做酒车。 那酒在传统文化当中相当于生发，那么在医学上讲呢。实际上它涉及到我们人一体 一个肝的概念，就是肝是主生发之气的。那么崇文门实际上，就是相当于文官走的路，是走文化的。 那么在正阳门的西侧呢，还有一个门，叫什么呢？叫宣武门，宣武门它所守的气是肃杀之气。 
所以宣武门在旧社会只允许走刑车，所以我们在中国文化文化当中大家都知道有一个成语叫秋后问斩，就是到秋的时候才可以杀人。就是说在天地之气里边走到秋天的时候，才有这种肃杀之气。身体里的一个概念就是：肺气，肺气主肃降，一身之气。 前门与心、崇文门与肝、宣武门与肺都有对应的关系，在北京城的北边开了两个门，也就是德胜门和安定门，又跟我们人一体 有什么关系呢？ 北方应该是在，在中医里是归属于肾。它的取相是取相于肾，那么肾主藏精。 “肾主藏精”，意思就是说肾的主要功能是收藏精，精是什么呢？精就相当于钱，是人一体 中最重要的东西，一般不能轻易调用。 那么既然肾主藏精，应该是不开门的，那么恰恰在北京城的北边开了两个门，一个是叫安定门，一个是叫做德胜门，这两个门它允许走的车是什么车呢，是军车。安定门是出征打仗，出兵的时候走的门，然后呢得胜，回朝的时候，就要走德胜门。就是说，假如我们肾精非常足的话，我们才可以安定，才能出去出兵打胜仗；然后呢，如果我们肾精特别足的话，我们才能够得胜。 从医学上来讲呢，就是说我们的那个，就是肾精这个地方虽然是不可以轻易开泄，但是呢，有出就一定要有进。所以也是我们中医里边经常我们会提到一个观点，就是补肾的这个问题。我们一定要，我泄掉多少，我一定要补回去多少。 那么另外几个门呢，比如朝阳门在过去只许走粮食，因为粮食也主东方，也主升发，然后呢，东直门专门走木材的车，运木材的车。像西直门呢，是专门运水的，和阜城门是专门运煤的，它走的是在五行里，西边为金，东方为木。 中医讲“保命先保胃”，脾胃就像家庭中母亲的角色，如果母亲生病，全家难受。比如痤疮，在中医看来就和胃有直接的关系。这又是怎么回事呢？ 由于酷爱冷饮和情致压抑，就造成了胃的伤害。那么冷进就会形成胃寒，在我们人一体 当中形成胃寒。但是大家记住，人体是有自保功能的。就是里边老有冷饮，老有寒结在里边的话，那么你这个胃火就会越来越往上攻，攻的最后长到，攻到脸上就是座疮。额头、脸部，就是座疮。所以治座疮有一个很好的办法。治座疮就要想一个问题：你是帮助胃火呢，你是帮助胃寒？那么一定是帮助胃火，把这个寒全都破掉。 北京的九个门对应不同的方向和不同的功能，人一体 的五脏也对应不同的方位和功能。那么人一体 的中央是哪里，有什么功能呢？ 那么中央呢，中央是什么呢？有点类似于我们中医所讲的脾胃：这个脾胃你要运化，所以天下之人，熙熙攘攘皆为利来，皆为利往。就是我们每天都要吃饭，每天都要去运化。可能北京城老这么堵车啊，所以我们的运化通途啊，都已经被堵塞了。这是就会影响到我们一些东西。那么刚才大家听完这些，觉得蛮有趣。感情懂了北京城也能懂得养生之道。比如说，北方不要过分地开泄呢，然后呢，东方肝气一定要升发，不可以压抑肝气。西方一定要保持一个肃降的，就是肺气一定要保持一个肃降的状态。中央脾土呢，脾胃一定要保持一个运化的状态。所以在中国养生当中有一个很重要的概念就是一定要顺其自然。 中国古代有一句俗语：叫做冬吃萝卜夏吃姜，不用（劳）医生开药方。 在夏天来讲，夏天我们阳气，用中医学来解释，就是阳气全部浮落于身体四肢。那么呢，实际上在我们的（体内）形成一个寒湿的格局，说句大白话就是说，在到了夏天的时候，我们的五脏六腑是最空虚的。所以夏天吃东西一定要非常地慎重，比如说喝冷饮就不是很适合的，恰其因为里边是寒湿的格局，所以夏天的时候我们要吃些什么呢？姜类的，一些很一温一 性的东西。 《本草纲目》中说到：姜，性温 ，味辛。中医讲究均衡，体内寒湿就要用一温一 性的食物去补。螃蟹性寒，所以吃的时候要放姜末。 
周代的时候，关于养生，他那个时候最推崇医生是食医，就是通过食疗的方法，来给他（皇帝）制作一些食物。然后呢，来养生。那么在夏天，他就非常强调吃一些羹，就是羹剂的东西。而那些羹实际上，实际上都是以一些温热的，而且要把菜剁得很碎。以利于夏天的消化和吸收。夏天是我们吸收能力最弱的时候，所以中国文化也是讲究夏天不进补。因为补品全部都是有滋润之气。 然后到了冬天呢，现在正是冬天，冬天我们的人都是有自保功能，我们的阳气都回到我们的体内来，这样形成一个内热的格局。就是恰恰冬天的时候，我们身体里边形成一个内热的格局，所以像这种情况下呢，像吃一些清凉的，顺气的东西，对我们人一体 是会非常非常地好。比如说萝卜。 那么春天和秋天应该多吃什么呢？根据《周礼》记载：春天要多吃五谷杂粮，，吃的是头年的种子，可以帮助人一体 舒展生机；到秋天，可以吃点酱类的，酱是发酵的东西，有利于吸收。 
古人将一天分为十二时辰，每个时辰对应一个生肖。中医认为人一体 有十二经脉，一个经脉管一个时辰，相对于每个时辰都是不同的经脉值班。胆主决断，胆经却对应子鼠，这是为什么？ 第一个时辰，子时，夜里十一点到次日凌晨一点，胆经当令 那么在中医呀，在《黄帝内经》是认为是胆经当令，那么什么是当令呢？当令实际上就是值班，就是在这个时间段是谁来值班呢，是由胆经来值班的。那么这个夜里11点到1点，我们这个时间段最重要的是什么呢？ 第二个时辰，丑时，凌晨一点到三点，肝经当令 在中医里边，认为肝开窍于目，这个眼睛，成天到晚老这么睁着，实际上我们耗的是肝气。 第三个时辰：寅时，凌晨三点到五点，肺经当令 那么这种时候人应该保持一个什么状态了？人一定是在一个深度睡眠当中。实际上我们睡的最沉的应该是三点到五点。这就打一个比方，像什么呢？有点像植物啊，大家去田野里会发现，植物的拔节，不会是白天蹭蹭往上长，植物的拔节都是在夜里，我们甚至在田里会听到植物拔节的那种声音，往上窜的那个声音。 第四个时辰：卯时，早晨五点到七点，大肠经当令 这个时候天渐渐地亮了，所以这叫天门开。然后天门开了以后呢，这个人一体 呢表现在人一体 上应该是什么呢？应该是地户开。地户，所谓地户，天门对地户嘛。地户就是指的人的肛门，又叫做魄门。 第五个时辰：辰时，早晨七点到九点，胃经当令 吃早饭就有点像什么呢？有点像春雨贵于油。就是你该补一点阴的东西了。这个虽然，哪怕很少，但是它非常的精贵。 第六个时辰：巳时，早晨九点到十一点，脾经当令 这个脾它这个旁边是个卑女的卑。那么我经常把它比喻成什么呢？在五脏里其实脾是一个小丫环。 第七个时辰：午时，早晨十一点到十三点，心经当令 到了午时就要养这一点，阴。那么子午就出现一个很大的问题。子午是阴阳的一交一 界时间，阴阳的交界时间我们中医认为是什么，在这个一交一 界的时候我们人体要注意一点，就是尽量地不干扰天地自然的这个一交一 界过程。那么你既然不干扰它，就只有一件事去做，睡觉。 第八个时辰：未时，十三点到十五点，小肠经当令 这个小肠经的功能主要管什么呢，打个比方，我们天天收钱，收好东西，但是自己不能花。 第九个时辰：申时，十五点到十七点，膀胱经当令 就是膀胱经气如果不通的话，我们会出现明显的记忆力衰退。 第十个时辰：酉时，十七点到十九点，肾经当令 当你端这个水杯或者酒杯的时候。有的人就手怦怦抖，这个抖本身就是肾精不足的相。 第十一个时辰：戌时，十九点到二十一点，心包经当令 如果你的中指你的中指麻木或疼痛的话，那是心包经的病。 第十二个时辰：亥时，二十一点到二十三点，三焦经当令 说文解字当中，第一个字是一，一字代表什么呢？第一个字是一，最后一个字是亥，叫始一终亥。 【本文节选自《曲黎敏养生十二说》，作者： 曲黎敏，出版社： 中国对外翻译出版公司，有删减；如有侵权，请联系删除】 特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。 |
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来自： 新用户8926AVU2 > 《《北京城门》》
