|
【传统】就是世代传承的纲纪。 统字，金文如图。
本义是丝的头绪。引申为事物的连续关系，血统即血脉的连续关系，系统即靠某种内在机制联系在一起的组织或事物。 传，就是世代相传。 一家一族，可以靠某个人的个人能力，靠权势，靠财力，凝聚一时，兴旺一时。 但是，一个民族一个国家，靠什么可以世代凝聚在一起，靠什么可以世代传承下去？ 很显然，这必须、也只能是核心的价值体系，也就是大家都必须恪守的纲常和纪律。 在中华就是孝悌中心礼义廉耻，就是诚意正心格物致知修身齐家治国平天下，就是道义仁爱和平。 世界各国各民族的历史已经反复证明了这样一个真理——一个民族，若想要世代活下去，生存——稳定——发展——壮大，靠技术装备、靠人多势众、靠武力打压，靠任何外在的物质力量都无法长久地维系，而只能依靠永恒的精神力量，这种永恒的精神力量就是传统文化。 中华文明是地球上唯一能够存续下来的原生文明，这难道不值得我们所有人认真思考一下吗？
【中华】是既有血脉连续关系，又有文化连续关系，还有地域连续关系，即——血脉相连的中国人，汉人为主体的华夏民族，他们从三皇五帝开始刀耕火种，筚路蓝缕，为了族群的生存和发展壮大，发现并创立了适合中国人的文化体系，为我们开拓了汉唐故土并延续到现在的中华锦绣江山，这三位一体永不可分割的而且动态发展的整体，就是中华。 失去文化，仅有血脉，那等同行尸走肉； 失去血脉，文化寄生何处？谁来传承？； 失去汉唐故土，没有生存空间，血脉和文化终究也会灭失。 【文化】 文字，甲骨文如下图。
文，这个字的本义就是身体上的纹饰。说文解字说，仓颉之初作书盖依类象形故谓之文，其后形声相盖即谓之字。 引申为人文气象，即从做人做事到社会治理都比较符合常情常理，换做现在的话就是讲文明。比如子曰“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”大意是，周朝吸取了夏商的社会治理经验与教训，（建立了更完备的治理体系）看起来如参天大树那样葱郁而繁盛，我非常愿意活在这样的社会里。 历史上评价帝王，谥号曰“文”是最高级别，比如文王。 化字，甲骨文如下图
说文解字说，教行于上，则化成于下。 谁教？自然是长辈先贤来教。 谁化？自然是被教的人，自觉自愿的接受，并自己努力成长也成为贤达，这叫做化成。 被什么化？当然是文。 所以，文化的本义是一个人被前辈先贤用历代传承的人文思想教化，被教化成功者也自然会成为一方贤达，这叫做化成，换成现在的话叫做有文化。显然，有被教化成功的人，自然就会有缺乏教化和没有被教化成功者，这些人叫做没文化。
【文化的自然演绎】 蛮荒时代，该如何生存？ 联合对抗恶劣的环境和自然侵害，组成家族部落是自然而然会发生的事。 一个族群如何组织渔猎，如何组织采集野果，如何种植生产，紧接着夫妇、父子、长幼、主从这些关系该如何相处？如此这些，很快会自然演绎出一些法则。 这些法则就是最初的纲纪，逐渐地积累和发展，人类有了一些显著的进步标志比如文字，就被定义进入了文明。中华早期，开拓并领导我们族群的先辈，将人从野兽群体中带进文明，对中华文明进步做出巨大贡献的人，我们叫人文始祖有——有巢氏 、燧人氏 、伏羲氏 、神农氏(炎帝) 、轩辕氏(黄帝) 等。 注意这个过程，对于每个人，不得不自觉自愿地活在这个群体中，遵守这个群体的所有规则，人家如何穿衣打扮，如何养育孩子，如何遵从族长，你都得这么做。 你不敢离开这族群，离开就意味着死亡。若违反那些规则，被族长赶出部落甚至处死也是自然。那么自觉自愿地跟随这个族群，日积月累潜移默化，这些规则就成了你的行为规范，你就被自然教化了。 所以，文化最初就是被前辈先贤以文教化。 演变到现在，因为文化跟学习知识时常关联在一起，大家常常把知识等同于文化，实际差很远呢，上了大学甚至博士的有知识，但真不一定有文化。 文化，是被既有的文明教化，懂得明白其中的核心道理，然后再以这些核心道理规范指导自己的人生实践，在此基础上若能发现开拓新的领域，可称为对文明有增量的贡献，自然也就成为贤达。 中华文化从三皇五帝到尧舜禹汤，到文武周公建立大周，伴随着族群的扩大，地域的扩大，文化的水平和境界也不断提升，终于在春秋时代出现了诸子百家，百家争鸣群星璀璨。 经过战国到秦到汉初的战乱，经过文景之治与民休息，终于在汉武帝时期，任用大批儒生，把儒家思想确定为国家的主流文化，春秋决狱就是一个明证。这个时期，中国对外打败了北方的匈奴，拓展了族群的生存空间，国家从上到下形成完整的文教体系（察举制举孝廉），农桑、养殖、手工业都达到了非常高的水平，大汉成为当时地球上最强大最文明的帝国，为中华的后续历史奠定了坚实的基础，从此华夏人就被称为汉人。 在这漫长的过程中，历代先辈，包括我们族群的历代领导人尧舜禹汤文武周公，到汉高祖汉武帝，包括那些文化人，诸如老子孔子孟子荀子墨子鲁班扁鹊都是有功之臣，哪怕是秦朝二世而亡，这一切都为汉武帝时期中国的强大和文明打下了充足的物质和思想基础。一个简单比方，好比你吃饭，吃过九十九口没饱，最后一口吃饱了，你不能说前面九十九口都毫无意义。
【传统文化】 没有足够的历史，也可以有文化，甚至也可以有文明，但没有传统文化。 因为传统文化的形成，必须是漫长历史的自然演绎和沉淀。比如西方的文明，我称之为制度级文明，仍然属于形而下。这句话，也许很多人不理解，也不认同，没关系，历史还会继续这种自然演绎。 中华文明有足够漫长的历史，如此漫长才沉淀出来了道统——传统文化，属于文化级文明。在中华历史上，西周属于文化级文明的第一版，汉、唐、宋、明都是在其基础上的升级版。 中华传统文化就是在漫长的历史长河中，伴随着朝代更替、族群兴衰而诞生的思想，这些思想经历代圣贤整理传承，当然是对事物规律、人文素养、经济生活等等方方面面的学说，他是动态变化的，历史大潮也会自然优胜劣汰。 中华传统文化，就是漫长的历史过程中，历代祖先历代圣贤前赴后继，百死而犹未悔，传承守护下来的核心道理，这些核心道理贯穿在圣贤经典里，包括易经、道德经、诗经、孝经、礼记、春秋、孟子、庄子、尚书、史记、资治通鉴等。 道家儒家，是中华本土自然长成的传统文化，在儒家，有孝悌忠信礼义廉耻，有格物致知诚意正心修身齐家治国平天下。在老子那里是，一曰慈二曰俭三曰不敢为天下先。 佛教在东汉时传入中国，在道家和儒家的影响下逐渐本土化，其核心是导人向善普渡众生。其最合理的一枝被称为禅宗，就是六祖慧能所传，他们常说的参禅，实际就是我们说的修行参悟，体悟大道。 【文化的根本目的】 对照历史的自然演绎，依据常情常理，我们很容易理解—— 文化本来的目的，就是保障一个族群的生存，生存危机过去后，是族群内部的稳定，然后是族群的发展和壮大，然后是与其他族群乃至天地万物和谐共处。 因为人毕竟不是一般动物，不可能像其他动物那样，被迫永远生活在丛林法则中，要么被猎杀、要么猎杀别人。 因为人可以被教化，可以自我修行参悟，获得大智慧。对外，社会讲信修睦，男有分女有归，鳏寡孤独皆有所养，人们安居乐业；对内，解脱功名利禄的束缚，跳出红尘欲望的苦海，获得内心自在的安宁与富足。 但是，我们也应该深刻而清醒地认识到，人类历史永远都是正邪善恶的博弈，获得知识，学习文化，提升认知和境界，就是王阳明说的致良知，让我们能识别正邪善恶，趋利避害，为自己为族群的安危献言献策、立德立功。 现代社会，从表面上看，随着科学技术的发展和进步，人类的物质生活条件好了很多，个人的价值和尊严得到了较为普遍的认可，大家都在说依法治国。 但是大家不知道的是，躲在这表面背后另一个残酷的真相是——近百年对传统文化的过度反思甚至妄自菲薄，加上科技、西哲、个人主义、管理体制等所谓西方文明的全面输入，加上互联网海量的信息资讯，以及大数据的精准营销，事实上是把人类重新带回了黑暗森林，不管你愿意还是不愿意，我们被迫成了韭菜，永远躲不开那无形的镰刀。 中华，华夏，汉族，大多数人民族意识淡漠，传统文化在大多数人那里成了封建糟粕被摈弃，汉唐故土上人文历史痕迹近乎灭绝，每个城市大街小巷长着一样的面貌叫做商业街，街头巷尾传唱着低俗的流行歌曲。没有文化和良知维系基本的底线，商业过度营销成了套路，要么害人要么被害，似乎成了宿命。 这么继续下去的后果，我想但凡有点见识的人，都会明白，人类将灭亡。 够了！我想大声地呐喊一声，够了！ 我们必须重新回到文化的根本上，跟随圣贤远古的召唤，重新集合在一起，修身齐家，参悟修行，守望相助，以期族群的生存稳定和发展，这是我们族群也是整个人类最后的希望。
【反与反对】 包括言论和行动，即言论上的攻击抹黑，以及实际行动表达。 既然反对，就有针对性。若针对常情常理，自然地演绎，你的反对将毫无意义，会让你处处碰壁。 若针对谬误，没道理没人性的说辞或事物，用言论予以驳斥这叫做微言大义，对那些错误的将造成严重后果的行为进行制止，叫做见义勇为，叫做义士。 当然，在交流讨论中，达到比较高深的境界时，谁对谁错，往往难以说清楚道明白，故儒家就有君子以文会友以友辅仁，就是各自撰文打擂台。 一般人，一般情况，开口闭口传统文化尽是糟粕，应该完全抛弃，甚至全盘西化，都是盲目跟风信口胡说，这种言论根本不值一驳。 更多人理解的，听到的，都是传统文化的外在表象，属于细枝末叶。好比一棵参天大树，绝大多数人看到的是枝叶繁茂，随着四季变化而调整着自己的生长态势。夏天你到树下乘凉，就说这树真好。这棵树到了冬季，因为环境的恶劣，连树枝都干枯一折就断，看起来毫无美感，就有碍观瞻砍掉算了？ 对于传统文化的抹黑和反对，说小点叫反智，叫数典忘祖，叫自毁长城，说大点叫反人类。 中华历代先辈，世世代代靠着中华传统文化这棵大树，休养生息安居乐业，战胜自然灾害和邪恶的敌人，因为满清贻害和时运不济，这棵大树目前看起来枯萎了。但是，如同春天终究会回来一样，中华文化也必将会再度复兴，中华也将因此再度统领人类前行。 【精华糟粕论】流传已久，很多人口口相传——任何事物都是一分为二的，传统文化也要区分精华还是糟粕，我们要取其精华去其糟粕。 这种毫无意义的论调，被无数人传播，成为无数人头脑当中固定不变的观点，然后继续扩散以致无穷。我惊叹于这种毫无脑子的垃圾话语可以肆意传播，如同大街上的脏水臭水肆意横流而无人治理。
《中庸》说，道不远人，人之为道而远人，不可以为道。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。大意是说，道，理，都在我们身边，就在我们的生活实践中，就是人之常情、事之常理。脱离生活实践之外，脱离常情常理，哪有什么道理？！ 从常情常理出发，我就问你，你家里的垃圾你会不会长期允许它在哪里？散发着恶臭的垃圾，你能忍受多长时间？ 文化，是历代传承并自然演绎着，而且永远动态的发展变化下去。你家里时时会产生垃圾，你都会定期清扫。何况历代圣贤呢？ 设想一下，站在每个家庭门外，你都可以评说，人家某个地方似乎不需要是垃圾，某个地方该继续留着。如同很多人站在自己浅薄的立场，看所有的文明，都可以那么评说；如同市井老大妈茶余饭后，东家长西家短一样，毫无意义。 这种毫无意义的话，可以归类叫做大而无当的废话。 再看，每个人身上还时时有垃圾，时时有缺点，难道你都可以时时把垃圾排除，把缺点砍掉？你身体也不允许啊，即便允许你也不可能做到，是不是？！ 文化，只能是逐渐演绎，缓慢的，动态的，曲折的前行，如同河流，我们经常会把历史叫做——历史的长河，就是这个意思。请问，还能有任何别的方式吗？ 一个名不见经传的后辈末学，对圣贤历代传承的文化，开口闭口有糟粕，我试问你能看懂不？你又能懂多少？你能真知道哪里是精华，哪里叫糟粕不？净瞎扯。 好比一课大树，你指着一片枯黄的树叶，说这是糟粕。废话，人家已经代谢掉的东西，用得着你说吗？是个人都看出来。 真有本事，你深入看看大树的枝干，看看大树的根系，看看那些个地方如何自然的成长发展变化着。你若真能发现中华这一棵5000年的大树，他的根脉他的枝干有不尽合理的地方，你能给出自己的新思想，那才叫厉害！那你也自然就进入圣贤之列了，到那时你回头看看那些反对和抹黑传统文化的言论是多么的可笑。 啥也不会，啥也做不到，胡乱跟风说风凉话，就是俗语站着说话不腰疼，这就连对列祖列宗起码的敬意都没有了，这算什么？不肖子孙，数典忘祖之徒耳。 |
|
|
