|
此曲把贪婪者的心理状态刻画得淋漓尽致，同时也深刻地揭示了过分的放纵是会付出代价的，贪婪必将导致堕落毁灭。作者在曲中采用步步递进、环环相扣的手法，把一些人无止境地贪婪追求富贵功名的心理和丑态，如拨蚕抽丝般层层剥开，使之逐一展露无遗，充分表现了作者对他们的讽刺和鄙夷，语言通俗而不失诙谐，描摹情状生动形象而又讽刺深刻，实是一篇用轻松笔调来写大主题的佳作。 作者笔下的统治阶级中人，他们所追求的绝不是一般意义上的衣食饱暖。他们追求的“食”是梁肉甘肥，“衣”是绫罗绸缎，“屋”是高楼大厦，“妻”是娇妻美妾，“马”是高头大马，“跟随“则前呼后拥，至少十数个。到了这一步，钱算是有了，但有钱而无势，还会到旁人的欺压，于是便要千方百计地去捞官做。做到七品县令，犹还官小势卑；然后再千方百计、不择手段地往上爬，直到爬上阁老的高位。这里一个”攀”字值得注意。攀者，攀附，援引而上也，阁老都是靠逢迎皇帝或攀附皇帝周围的宦官，才得以登上高位的。典型者如严嵩，就是因为善写斋醮的青词而得到帝的青睐，最后做了内阁首辅，被人讥为“青词宰相”。攀到了阁老的高位，可以说是”一人之下，万人之上”了，还没有心满意足，还要想当皇帝，南面称尊。明朝历史上就发生过成祖与惠帝、英宗与代宗争夺帝位的事件。为了登上皇帝的宝座，骨肉相残是在所不惜的。当上皇帝后还要异想天开，一心想与神仙交往，如果神仙真的和他交往，吕洞宾真的来和他弈棋，他还嫌不过瘾，还想造下一架上天梯，爬到天上去。谁知上天梯子还未做好，阎王就派小鬼前来索命，这个做梦也想登天的人就两腿蹬直，呜呼哀哉了。这就如那个荒唐的嘉靖帝，他给自己加上好几个“太上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统三元证应玉虚总掌五雷大真人玄都境万寿帝君”之类的尊号，但最终也未能升仙得道，而是死在道士的金石药下。这首小令是给嘉靖皇帝活脱脱地画了一幅像。当然，小令里有嘉靖帝、万历帝、严嵩乃至其他昏王权奸的影子，但不等于简单地写实，艺术是生活的高度概括。朱载堉是以高度凝练之笔给整个统治阶级画了一幅像，可以说是铸鼎象物，洞烛其奸，使其原形毕露，无所遁逃。《慎子》外篇说：“奢者富不足。”俗话说：“人心不足蛇吞象。”朱载堉则提供了一幅更为鲜明、辛辣的讽刺图画。从文艺上说，这首小令运用层递的手法，前后钩连，层层推进，“奢者”的贪欲愈来愈大，作者的愤慨也愈来愈深，最后二句“若非此人大限到，上到天上还嫌低”，可以说是作了一个总结，造语精警，具有振聋发聩的力量。 这首曲子，通俗浅显，寓意深刻，对那些贪心不足者的恶性发展，描写得淋漓尽致，入木三分，具有警世启人的现实意义。
|
|
|
