 公元841年（唐会昌年间），做了半辈子皇帝老师的白居易被任命为刑部尚书。 他上任以后，接管的乱七八糟的小案子不计其数，以他的智商，判定这些案子，完全可以像庞统一样先睡上几个月。最初，白居易也是依照前例，就事论事，主持个公道拉倒。后来，他发现：如此应付一些毫无创造性的案子，实在是屈了大才。便在判词上下了功夫。 他在任期间，有这样一个案情：某甲与妻子离婚后，妻子犯了罪，请求根据儿子的“恩荫权”（亲属立功可以替自己减刑）赎罪。某甲怀怒，断然拒绝。之后，妻子将向白青天做了汇报。 看看在一千二百年前，白大人是怎么写判词的—— 二性好合，义有时绝；三年生有，恩不可遗。凤虽阻于和鸣，鸟岂忘于反哺。旋观怨偶，遽抵明刑。王吉去妻，断弦未续；孔氏出母，疏网将加。诚鞠育之可恩，何患难之不救？况不安尔室，尽孝犹慰母心；薄送我畿，赎罪宁辞子荫？纵“下山”之有怒，曷“陟岵”之无情？想《芣苡》之歌，且闻乐有其子；念《葛藟》之义，岂不忍庇于根？难抑其辞，请敦不匮。 白大人是站在中国古代伦理纲常的基础上，结合早在《诗经》出现以前就存在的普遍道德规范而得出的结论：那女子的请求是对的，儿子有义务庇护母亲。 为了把这道理讲明白，他先是找了两种鸟说明问题：凤凰虽然因为失去配偶不能和鸣，乌鸟却不会忘记反哺。然后，他把西汉人王吉搬了出来（王吉因为他的妻子摘取了邻居家的枣而被王吉休弃，后来在众邻里的劝说下王吉才让她回家），接着搬出了中国封建礼教的最敏感部位——孔子家族（家族规定，子孙不许参加被休弃的母亲的葬礼，但是，如果孩子要求尽孝，还是可以通融的）。白大人似乎言犹未尽，开始在为世人所熟知的《诗经》中寻找典故：即便前夫（“下山”代指前夫）万般愤怒，也不应该阻挠儿子思念母亲（“陟岵”喻思念母亲）的情怀。想想《芣苡》之歌吧（芣苡，就是车前草，古人相信它的种子可以治疗妇女不孕），你就知道妇女喜爱自己儿子的心情了；再好好想想《葛藟》的含义吧（《葛藟》一诗表达子女思念母亲的感情），难道你还忍心不让儿子庇护母亲？ 在白大人那里，判词文体全用四六，非常工整，这份高级判官的工作让白大人过足了瘾，时间一长，远近闻名。当时不少准备考官入仕的人都以他的判词应答考问。 |
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