那天，我抱着外孙在小区幼儿园附近玩，只听“当啷”一阵碰撞声，视线随即转至响动处，只见一人在倒车时，将停放在单元门外的不知谁家的自行车给带倒了。下意识我就想：车主一定会下车查看，并扶起自行车，毕竟他是始作俑者啊！果不其然，停车后，车主从驾驶室出来，绕向车屁股，先是相面似的细细察看自己的爱车是否受损，待确认无大碍后，并未将撞倒的自行车扶起来，甚至都不屑于瞅一眼。自顾驾车扬长而去。这牛人！是何方神圣？车过我身边，我特意向驾驶室瞄一眼，原来是一年约五旬的光头糙老爷们。
“什么玩意！这也太没底线了！”
激愤之余，这是当时我涌上嘴边的一句糙话。说实话，这人五官长得还算周正、不算出格，但因了这行为，霎时让我觉得其丑陋无比，要多难看有多难看。要不是抱着孩子，真想立马拦住他，与他理论一番，让他当场纠错。
古圣先贤的箴言犹在耳，殷鉴不远。
刘备：勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。
吕坤：自私自利之心，是立人达人之障。
列夫·托尔斯泰：一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
杨万里：见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。
此事让我百思不得其解。也替对方设想了几种情况：一、如果说，自己事急，没时间善后，似可理解。“家有三件事，先捡紧的来”，譬如消防队员要去救火，120要去救人，孰轻孰重，傻子也可以掂量得清。问题是，你有闲暇察看自己的爱车，就没有功夫兼顾一下别人家的敝帚——自行车？这道理似乎讲不通。二、唯我独尊心理作祟。自己家的利益高于一切，别人家的财产与己无关。自己家的车是车，别人家的车就不是车。何况价值悬殊，完全可以忽略不计。三、小事一桩。如同不小心踢倒路边一个空的矿泉水瓶。即使撞不倒自行车，风也可能会刮倒，扶不扶起来，有什么关系？也许你自行车放的就不是地方，让我无辜受惊，我不找你的麻烦就算我大度汪洋了……
“知耻而后勇”源于“知耻近乎勇”，语出《礼记·中庸》。古人尚且如此自律，是非分明，作为受到现代教育的人，竟然缺乏起码的羞耻心、对他人的敬畏感，这不能不说是人性的悲哀。
与众多的、社会上不可胜计的比这撞倒自行车而不去扶的事例比起来，更为严重得多的情况可海了去了，小巫见大巫。于是有人觉得这类小事司空见惯，真不值拿到桌面上讨论。诚然，市场经济后，人的私欲就像突然打开的潘多拉魔盒，摁下葫芦浮起瓢，“百年魔怪舞翩跹”，再也回不到早期的纯真年代了。过去单位长工资，除了普调，还有极少的按照百分比例的调资，大家不争不抢，发扬风格，互相谦让。调上者满意，未调上者心安。现如今，可能吗？是我的我要，不是我的我也要要。不把个人利益极大化，那无疑是我做人的最大败笔；不懂得在弱肉强食的丛林法则里，去尽力拓展自己的生存空间，那简直可以称为世人眼里的头号大傻瓜。那近乎自取其辱，人生最大的羞惭。似乎争权夺利是人生的不二追求。惹急我了，有可能连人的脑浆都给你打出来。
社会在发展，时代在前进。现代人，与现代文明同步的人，其道德、文化水平，应水涨船高，与之匹配。但不可否认的是，有的人，在其礼貌周全、文质彬彬包裹的外壳下，其内核却溢满冷漠的浓汁。对芸芸大众的德行，文化，我不敢一概否定，一棒子打死，那不公平，若一叶障目不见泰山，而自以为是，也显得我不够厚道。仅以文化说，文化是什么？有人总结了四句话，赢得了广泛的共鸣。那就是：“根植于内心的修养，无须提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。”现实中，一些人只顾走自己的路，让别人无路可走。在物质利益的满足上堪称富足，而在精神上则沦为贫民、乞丐，并不能真正体会到与人为善、为他人考虑哪怕一二所带来的那种快乐和幸福感。套用一句老掉牙的话：穷的只剩下钱了。
说人易道己难。我想起了鲁迅先生在《一件小事》中的自我剖析：“要榨出皮袍下面藏着的'小’来”。
私字一闪念的事难免。我和妻子逛商场，每逢遇到心仪的商品，我便两眼放光，毫不懂得掩饰自己，购物意图溢于言表。其实在生活中我自感爱憎分明、嫉恶如仇，懂得城府对人的某些必要性，但也深知城府为横亘在人与人心灵之间的一道天然屏障，因此并不想人为去设置它。人生不过几十年，一睁眼一闭眼就过去了。如果一味算计来算计去，那人生的意义和乐趣岂不打折、乏味？生命色彩不是太单调了吗？妻子的一惯策略是，看到心仪的商品，喜怒不行于色，而是横挑鼻子竖挑眼，鸡蛋里挑骨头，非得把商家的优势给贬弱了、自信说没了，才压价购物。从商业买卖双方的心理博弈来讲，也许她是对的。说白了，妻子是怕我不加掩饰的积极的购买欲，强化了商家的把价心理，使得自己吃亏。再后来，与妻子一道购物，我就装聋作哑，尽量少开口，生怕一不留神又说出在妻子听来“不合时宜”的话来，影响人家购物的战略决策。虽说买卖公平，买卖双方要讲究诚信，但其中的斗智斗勇，深藏的私欲成分你是如何粉饰也否定不了的。
当今社会，没有谁再去强调大公无私、公而忘私的那一套，那显得极不合时宜，鸡同鸭讲。尽管其在新中国初创时期曾经激励过无数的人，并为达此境界严格自律，祈求完美。这使人想起了语出《易经》的两句话：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下”。意思是说：一个人制定了高目标，最后仍然有可能只达到中等水平，而如果制定了一个中等的目标，最后有可能只能达到低等水平。放低了对人的要求，以人的私利为中心，人的惰性、私欲就会出来兴风作浪，并充满戾气地心安理得、天然合理。
全中国只有一个雷锋。我们年年三月号召大家学雷锋，引领社会新风尚。但是，期望人人成为活雷锋，那只能是一厢情愿，一个良好的愿望而已。不可能实现的目标。但是，要努力使自己成为一个正常的普通人，这个目标按说并不高，但也并非人人可以做得到。并不要求你道德高尚，成为世人的楷模，但要懂得起码的礼义廉耻，遵守必要的社会公德，也就足够；不图你给社会增色、给他人添砖加瓦，最起码不要因为自己的一己私利，而去给社会添堵、给他人带来不便、造成困惑。
记得看过一篇文章，是赞叹灰色的人生。这与我们一贯所接受的教育理念似乎相悖。灰色的人生，这多么令人难于接受。如果说人生非黑即白，倒还有它一定的市场。可实际上，人是世间最复杂的。灰色是最包容的色彩，亦是一种淡然的心情。灰色才是人生的底色。灰色如同家装的壁布，虽然它没有亮色的耀眼之处，可也没有黑色的晦暗弊端，可与任何物体百搭。抛开灰色的自然属性，它其实指的是人的思想方法上的一种为人处世的基调。一个人的人生，可以不那么高风亮节或道德高尚，可以各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜，可以事不关己，高高挂起，尽管这与中华文明的倡导不相符，但其前提是，做人要诚恳、沉稳、考究，行事要中规中矩，要像灰色那样，内敛一些，朦胧一些，低调一些，就是不动声色，要包容大度，不可因膨胀的功利观遮蔽了至少的悲悯之心。怀着一颗真诚，善良的愿望去拥抱世界。
还是回到文章本身的题目上来。似有狗尾续貂之嫌。汽车撞倒别人家的自行车而不去察看，更不去扶，看起来是小事，其实并非小事。小事折射的是世风日下，人心不古的大问题，展现的是某一部分人病入膏肓的自私自利之心。在日益富强起来的国人中，冷漠，多私，眼中只有自己，罔顾他人存在的人比肩接踵，以致好心不一定得到好报，俨然已经成为社会的通病，而且不排除癌变的可能。更为可怕的是，温水煮青蛙，这种生存状态在某部分人中已经成为一种生活习惯，并非觉得有何不妥，这才是最可悲、最可怕的......
（文中图片均截取网络。如有侵权，即行删除）
