清朝的溺婴现象到底多严重？

我是萨沙，我来回答。

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满清时期，溺死女婴现象是非常普遍的。

江西地方官曾经评价过当地民风，认为还是比较淳朴的，老百姓安分守己的过日子，为非作歹的人很少。

但是，地方官却指出江西民间溺死女婴是普遍现象，官府也制止不了。

一些偏远地方的村子，甚至可以做到除了地主和富农不怎么溺以外，贫农几乎家家都溺死女婴，甚至中农也有不少会这么做。

更厉害的是，有的地方形成了风俗，甚至地主和富农也不爱女婴，明明有钱养也要溺死。

满清历史记载，江西南安府的一些富户，明明家中有妻有妾，但生了女儿”仅留一二，余者皆溺“。

同样道理，满清时期的江西靖安县人口大约3万户，每年生育婴儿5000人左右，然而活过周岁的仅有几百人。

虽然当年婴儿夭折率很高，但最高不过百分之五六十，也就是应该剩下2000人左右。

现在仅有几百人，唯一的解释是出现了大量溺死女婴和丢弃婴儿现象，比率还相当的高。

而满清也绝非江西如此，各地都有类似情况

今天发现了湖南当地政府一些记录，奖励贫民将女婴养大：湖南娄底发现清代《育婴碑》，不溺死女婴奖稻谷。

乾隆时期，欧洲有个叫做约翰的神父在中国传教（因为不准传教，所以他自称在旅游），写了一本《中国行纪》的书籍。

其中曾经描写了满清贫民溺死女婴的事情，只是全书的一个小故事。

当时他去拜访一个中国教民，正好赶上他的妻子生育。在得知教民妻子生育了一个女婴后，约翰神父正准备祝贺，发现这个教民顺手将女婴丢在一个水罐里。

但是约翰神父还没明白怎么回事，误以为是给女婴洗澡或者什么民间风俗。

结果发现女婴挣扎后不动，约翰神父才慌忙救起女婴，试图恢复她的呼吸，但已经迟了。

约翰神父大受刺激，激愤的指责教民犯下了谋杀罪，将来会下地狱。

教民却不以为然，压根不当回事。没多久，约翰神父就明白了，这是普遍现象。

根据约翰神父估计，即便是北京城的居民，淹死女婴也是很正常的事，没什么稀奇的。

今天有人攻击什么柳大善人的育婴堂，萨沙看了也不知道说什么好？

这些人TMD知道什么是育婴堂吗？

在满清时期，中国普遍有溺死女婴或者丢弃女婴的情况。

当时各国神父为了拯救这些必然要死的女婴，就通过支付少许报酬的方法，让这些丢弃女婴去死的无良父母，将孩子送到教堂来，由神父和修女来抚养，这就是育婴堂了。

有些人说神父和修女害死了很多婴儿，且不谈这事的真假。

我们退一万步说，如果没有这些西洋人或者中国慈善人士开办的育婴堂，这些女婴还不是个死吗？

做人要有基本的良知才行，人家收养丢弃必死的婴儿，难道还做成恶人了？

知道今天中国很多儿童医院，最初都是洋人的育婴堂吗？

由于地方溺死和丢弃的女婴太多，满清很多地方都是严重的的男女比例失调。

正常来说，人类正常进行生育，男女比率大体是1:1，其中男婴会稍微多一点，但多的几乎可以忽略。

然而清朝地方人口比率，是严重失调的。据《民国十三年 重修花县志》卷四《经政志》记录：康熙二十五年花县建县之初的人口总数只有14518人，其中男性共7743人，女性6775人，男性比女性多出968人，男性占总人口比例为53.3%，女性占总人口比例为46.7%，男性比女性多6.6%；

但这个数字并不准确！

在1924年重新对花县进行人口调查，发现总人口增加到28万人，其中男性17万，女性11万，男人比女人高出6万人，男性占总人口比例约为62%，女性占总人口比例约为38%，男性比女性多24%。

这才是清代该县真正的男女比例。

大家只要这个数字意味着什么？

花县有百分之二十四的男人，无法娶老婆，因为没有女人。

而对于一个人口28万的县，女人少了6万之多，就是长期溺死和丢弃女婴造成的。

这并不是偶然现象，在全国很普遍。

清代的一大特点，就是地方上的流氓和地痞很多，他们就自称为光棍。

所谓光棍就是没有妻儿，就剩自己一条命，可以随便耍无赖，大不了一死而已。

这些光棍就是娶不到媳妇的农民。

那么，为什么满清时代会有如此大规模的杀死女婴现象？

第一，贫穷。

清代所谓永不加赋，指的仅仅是田赋。

但所谓的盐税，其实就是人头税，只要家里有人就要交税。

清代康熙时期开始，人均粮食其实就是很拮据的，乡民一般也就勉强维持生计。

在他们看来，女孩是赔钱货，养了只能拖累贫穷的家庭，还不如直接杀死。

溺死女婴的基本都是底层平民，越有钱的家庭就越少做这种事，说来说去还是穷。

第二，自私。

古代中国农民一大特点就是自私，对家人也是如此。

古代和今天是有区别的，今天嫁女儿可以索要巨额彩礼，古代则要给嫁妆。

正常来说，即便是贫民家庭，虽然男方要给聘礼，但女方也要给嫁妆，还不能少给。

聘礼和嫁妆冲抵后，一般嫁妆反而还要多一些。

对于贫民来说，养女儿十几年白吃饭不算，还要给一笔钱，这是非常不合算的事情，还不如溺死。

自然，也有稍微有些人性的家庭，舍不得将女婴溺死，但把女孩送给人家做童养媳，是寻常事。

做童养媳只有一个目的，减轻家里负担。因为童养媳不需要陪嫁，还可以不用在家吃饭，减轻了娘家的生活负担。

第三，残忍。

问题来了，为什么明明可以将女儿做童养媳，多少给孩子一条生路，为什么非要溺死呢？

就是极度的残忍。

众所周知，女人在哺乳期间，受孕的能力会大幅度下降。

而这些家庭只是要儿子，希望女人尽快生育男婴。现在要哺乳女婴，这一年内会大大影响生育男婴。

同时，就算不要尽快生育男婴的家庭，女人哺乳会影响干活，导致家里少了半个劳动力，这样就干脆将女婴直接溺死。

况且，女孩子就算做童养媳，一般至少也要到七八岁。这七八年在家就要白吃饭，干脆残忍一点将她们弄死。

第四，愚昧。

常年的重男轻女观念，就会形成一种不把女人当人看的风俗。

满清时代，很多地方重男轻女到极点。

女人没有名字，不能写入族谱，不能继承财产，甚至死活都不被当回事。

大家注意，将女婴溺死的家庭，并不完全是底层穷人，还有一些家庭条件还凑合的中农，甚至家里颇有田地的富农。一些地主生下女儿，也会将她们溺死。

为什么会这样？

说到底还是愚昧，过于重男轻女。

因为家产是固定的，虽然基本都是儿子们继承，但只要有女儿，出嫁时就必须带着陪嫁，这也是风俗。比如富农、地主家庭，陪嫁还不会少。

如果多生了几个女孩，等于减少了儿子的财产，干脆弄死。

萨沙听过一种说法。一个国家一个社会究竟怎么样，要看这个国家女性的地位。

如果地位太低，说明这个国家肯定不怎么样，就算比较富裕也是虚的

但退一步说，一个国家如果女性地位过高，恐怕也不怎么样，说明这个国家男性没什么用。

而一个国家大体实现了男女平等，才说明这个国家和民族有希望。

而满清时代不把女人当人看，对女婴如此残忍，这个国家恐怕也是没有前途的。

试问，一个男人如果连自己的亲生女儿都不愿意养，都可以杀掉，还有什么事情做不出来？还不算道德败坏吗？