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今天是第十八天。  关于先天卦的排序有朋友留言说，昨天说了五种，其实在额的心里只有一种，那就是“先天为体、后天为用”。 这个“先天为体”是不能动的，一就是一，“后天为用”才是可以动的，二就是二，要分清阴阳，再去转阴阳。这和小朋友拉完钩，再用大拇指盖个章一样一样的，无二，不二，说话算话。 就是说，天就是天，天在上；地就是地，地在下；这个不能变，才是“一以贯之”，就是老子说的，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。 当然了，有的朋友说，你不是说了易经是活的吗？怎么转都可以。额是说，怎么转都可以，但天地的心是正的，人的心也必须是正的，就是说你心存圆陀陀光闪闪亮堂堂的先天一炁，怎么转都可以。要是心中的气不正，就是体不正，学易经，就像是金庸小说里学九阴真经，正着练能成，倒着练也能成。但是额不能让您倒着练，最后练成欧阳锋，练是练成了功夫，却疯了，倒立成仙的欧阳锋是练成了九阴真经，额觉得还不如爬在地上的蛤蟆功好看呢？争那个第一有什么用。何况第一也不是争来的，时也命也运也数也。 所以，要先天为体，心中不动，手中转动，这才叫心中有天地，手中掌乾坤。额曾看过朱熹老先生对于八纯卦的解释，总觉得太过牵强，可能是额没有理解到先生的高度。所以额认为真正的伏羲排序，就是乾兑离震巽坎艮坤。最简单的三爻卦的排列，就是12345678，就是87654321，就是56781234，就是43215678。无论怎么转，记住体是不动的，体不动的情况下，易理才是活的，可以正，当然可以反。正着转，是善良，倒着转是良善。 还有人说什么“自震至亁为顺”，什么“自巽至坤为逆”。额看了轻轻一笑，不是摇头，也不点头，反正在额的心中，天就是天，地就是地，额自信地、天高地厚地认为，自震至亁为逆，自巽至坤为顺，这是“反者道之动”的道理，也是“弱者道之用”的体现，道逆用顺，道阳用阴，道刚用柔。 昨天说了，今天说说，“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”。今天白天带孩子里就想了一天这句话，总的感觉是，这个很难说清，怎么说也不对。就简单地说一下吧！希望心中感应一来能说出个一一二二。 帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮，是孔子删述的，不知道来自那个先人的观点。但总的来说，是执中的，一以贯之的，光明的，中正的，依天顺地应人的。 网上有的是这样翻译的：他说，万物的花蒂出现在震的季节，整齐地生长在巽的季节，形貌显现在离的季节，最需要出力气是在坤的季节，叶片脱落告诉人们这是兑的季节，冷得全身战抖是在乾的季节，显得疲劳是在坎的季节，万物成功是在艮的季节。 额是想笑又笑不出来，一种十分无奈的感觉，你说他不对吧，但易经怎么说都是对的，你说他对吧，实在是没法说。额突然想起一句话来。什么话呢？ 就是这句话：长得丑就不要出来吓人了，好不好？长得丑不是你的错，长得丑出来吓人就是你的不对了。 有的人说，这一句话是八卦所对应的八个方位和八个节气，大致是对应了后天八卦图。 还有的人说这是“九宫八风”是洛书的九宫，是伏羲的八风，说九宫是大地方位，八风是什么也没有说清。 就连邵雍老先生，也给“帝”划了个圈子，他说：尧之前，就是先天；尧之后，就是后天。他把三皇归于先天，就是说伏羲、神农、黄帝他认为是先天，而大禹以后是后天。额看到老先生，这一句话，突然发现，老先生的格局和伏羲、文王比起来，还是小了很多哦。推皇极经世，动了先天的体，穷尽一生，只活了一个甲子。看来不能随随便便动先天的体，要敬仰祖宗呀！ 又说远了，拉回来！ 这世人从古到今，所有的人，连这第一个字，“帝”都说不清。 有一天，额突然自言自语说，“帝”就是爹，爹就是帝，连爹都找不到的人，如何能知道天高地厚呀！其实额也找不到“帝”这个爹。估计是找到了，也是一说就错。 你看看，有人说“帝”的本义是地道。 也有人认为，“帝”乃是“蒂”的初文，花蒂之蒂。 还有人说，帝就是皇帝。 那帝倒底是什么？没人说得清。最为聪明的是王弼，他以经解经。王弼说：“帝者，生物之主，兴益之宗，出震而齐巽者也。”您看王弼多聪明，以帝解帝，根本不提及具体的事物。 所以，有的老师都是这样翻译的。他说：主宰大自然生机的元气使万物出生于震，生长整齐于巽， 纷相显现于离，致力用事于坤，成熟欣悦于兑，交配结合于乾， 勤劳倦于坎，成功而又重新萌生于艮。还加了方位和季节来说明。 你看，他也很聪明。他用元气代表“帝”。那元气又是什么呢？ 现在看来，对于这一句话的中心，就是找“帝”。找到帝了，这一句话的真义也就出来了。您再看孔子的解释，也是发蒙，让人一头雾水。头一句说，帝出乎震，后边又补充说，万物出乎震，到底是帝是帝？还是万物是帝？后来某一天，额读到了乾卦里的那一句，首出庶物，万国咸宁。额就不经意地悄悄地笑了，原来这就是“帝”。 在额的思考和分析里，“帝”就是先天一炁，就是后天阴阳二气，就是天地人三才，就是四相，就是五行，就是先天八卦，就是那个太极图，就是先天河图，就是后天洛书。您又问了，6和7哪里去了，额告诉你，就在太极图里，我们来躲个猫猫，这回自己去找一找？ 孔夫子一边说“帝出乎震”，另一边又说“万物出乎震”，所以帝就是万物，万物就是帝，这就叫做“首出庶物，万国咸宁”，这就叫做一生二，二生三，三生万物，万物又一层层的归上来，以人来比喻，就是从村，到县，到府，到州，到朝庭，最明显的代表有三个，一个是刘邦，一个是朱无璋，另一个您猜一猜吧！ 按64卦的排序来说，帝出乎震就是水雷屯的雷，雷就是震，震☳里下边那个阳爻，看看又回到易经的心法上去了。万变不离其中，其宗，其衷，其忠，其终。中国字，好有意思的！ 所以这个“帝”以一生二，二生三，三生万物的转起来，就是宇宙万物，人生万事，先是先天一炁，乾坤合一。在天地人的“人”上，就体现为阴阳人，这个阴阳人不是现代的“阴阳人”哦。现代的阴阳人是妖人，额说的阴阳人是指阴气和阳气合在一起的人，主要指外圆内方的人。比如，男人女相，又比如女人男相，您不要笑话这个女人男相。您看您身边的幸福生活，人一到老了，都是老太太扶着老爷子。为什么？因为阴阳互转，女人一到60，阴气渐退，阳气却涨，就刚强起来了。另外，能做大事的人，全是阴阳合一、圆融一体的人，阴中有阳，阳中有阳，静水深流，不怒自威，满而笑容，杀伐果断。 所以以“帝”来说，一就是先天一炁，二就是阴阳二气，三就是天地人三才，天有皇天，地有厚土，人有皇帝。帝还有四相，五行，八卦。所以，“帝”中什么都有。 您又问了，额总说百姓日用而不知，那百姓中的“帝”怎么讲，额告诉你，万物出乎帝，唯有百姓中没有“帝”。有一句俗话怎么说来着，额想一想，这样说的：“大孙子，小儿子，老太太的命根子。”您看，就这一句话，就说明了老百姓的生活和哲学不符合“帝出乎震”这一道理。 帝出乎震，震在家里代表大儿子，所以古代帝王家都是长子做太子，凡是长子不做太子的就不正宗，那个朝代也会很乱，孔子复礼也就是复了个周礼中的嫡长子传承制，这是“仁”的核心。老百姓的家里独爱“大孙子、小儿子”就是证明。又有人问了，那老百姓家里，为什么不独爱大儿子呢？老子说，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。您明白了吗？古代的“老百姓”可不是现代的老百姓，古代的“老百姓”是贵族，古代的普通人是没有姓氏的，叫野人，这个野人是指生活在城邦以外的不识字的人。您好好看看，虚其心，就是离卦，虚其心是为了弱其志，实其腹，是坎卦，实其腹是为了强其骨，可打仗，可劳作，不劳心，只劳人。 是不是，帝出乎震好有文化呀！ 是呀，如果用一以贯之，帝有八种，震之帝、巽之帝、离之帝、坤之帝、兑之帝、乾之帝、坎之帝、艮之帝。您八八一转就是64卦。 今天就到这里吧，忙了一天，晚10点多才开码字。 |
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