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作者简介 苏霍姆林斯基被人们称为“教育思想泰斗”。他的书被称为“活的教育学”“学校生活的百科全书”，他所领导的帕夫雷什中学被列为世界上最著名的实验学校之一。 我们再回到菲德尔命运的问题上来。亲爱的父母，不管你是工人、医生、教师，还是工程师、党的工作人员，或是经济工作者，甚至未来的父亲和母亲，请你们仔细思考一下这个问题：为什么现在还存在着无人照管儿童的现象？这种反常现象的根源是什么？并且，它之所以危险，不只在于问题本身，而且在于一部分青少年带着败坏的道德走入生活。童年时是否有人照顾，就是一颗种子，在成熟的年份，它就会结出果实来。 我深深认为孩子的无人照管和少年违法的主要原因是家庭—学校教育中，教育学修养的水平很低。当下家长也好，教师也好，都深深认识到，如果只有学校没有家庭，或只有家庭没有学校，都不能单独地承担起塑造人这个细致、复杂的任务。然而现在的情况是，家庭和学校在教育人的问题上，都是各行其是。 许多父母根本就不知道应该如何正确地培养青少年，塑造他们的性格、观点和习惯，不了解这个过程包含什么。当然，天下没有哪个父母不希望自己的孩子长成好人、忠实的劳动者、有益于社会的人。不幸的是，不是所有的人都能够把这件事办好。 在实践中，我们深深知道：孩子本身，对成人来说，是个伟大的教育力量。的确如此，在有孩子的家庭里，那里为教师揭示了形成纯洁道德、高尚风度、精神财富、热情诚挚的相互关系的基地的良好条件。假若在学校的帮助下，在年轻的家庭里打下了家庭—学校教育的高水平的教育学修养的巩固基础，在那里生长的孩子就善于创造出奇迹：他不允许父亲变成酒鬼，他能制止父母说粗话、吵架等。这也就是教师把教给家长如何教育孩子这件事作为自己的重要任务的原因。
在我们学校里，经常开展活动的父母学校已经开办了15年了。父母学校设有几个系，第一个系是为没有孩子的年轻夫妇开设的；学龄前儿童的父母在第二个系里学习，也就是说，他们的孩子快要上一年级了。同样，也为其他各年龄段的学生的家长开设了专门的系、组。 孩子在学校学习了10年，而他的父母则在自己的大学里学了13年。父亲和母亲都要参加学习，无一例外。假若父母中的某一位因故不能参加听课，那他（她）必须得到校长或班主任的允许。 每个系、组的学习，一个月进行两次，每次一个半小时。由学校校长、教务主任、优秀教师负责上课。总而言之，这项工作，作为校长，我认为它是学校领导人各项任务中最需要和最重要的。 可能有人要问：假若学校中有七个家长系、组，他们每个月学习两次，那么教师是否就只忙于给父母讲课了？不，我们并不会感觉工作负担过重，因为我们摆脱了许多不必要的事情。在我们学校里广泛存在着各种形式的与父母的交往，我们不去学生家里找学生，他们的父母会自己来找我们。 上课时，教师会尽可能详细地解释正确教育孩子意味着什么，而不是宣传标语口号或空发号召。有时也会归结出几条，向父母亲提出有关教育工作的建议。 在给新婚夫妇（未来的父母）上课时，我们主要讲解关于夫妻相互关系的修养，关于人要能驾驭自己的欲望，要使自己和别人协调一致等。假若认真分析研究一下，在日常生活中，所谓的幸福与不幸、成功与失败以及夫妻二人（往后就是家庭）共同创造的精神财富，所有这一切都应是建立在人们的修养之上的。我们要保护人的隐私，同时我们可轻轻触及人们内心最隐秘的角落。这也正是吸引年轻父母的地方。此外，他们几乎所有人都是我们以前的学生。
托尔斯泰写过，孩子的降生为父母建立了一个特殊的“敏感区”。我们应尽一切可能向父母展示这一敏感区，使他们坚信，必须用自己生活的每一步来对孩子进行教育，以便在孩子的心灵中留下一点儿自己的智慧、道德、精神的印迹。 对于那些儿童即将入学的父母，在给他们讲课时，我们教给他们如何培养孩子的智力、语言能力，如何培养孩子的情感。对于这类父母，讲座主题涉及：“父与子”“母亲与女儿”“家庭是人们相互关系的大学校”“孩子道德修养的初期标准”等。 孩子的劳动锻炼是家庭教育最为重要的组成部分。我想，人民教育学最根本的原则应是培养人们树立劳动的思想。孩子，从学会拿小勺由盘子里取食物往嘴里送的时候起，他就应当受到劳动的教育。家务劳动，在我们学生家庭里是人们相互关系修养的基础。人的劳动思想，像一条红线贯穿着他的成功与幸福。 我们与父母一起力求达到：从孩子有意识的生活开始，直至他成人，都要为人们做点什么。如在七岁时，也就是上一年级之前，每个孩子必须在自己庭院内给母亲种棵苹果树，并从自己亲手培育的果树上给母亲摘下第一批果实。
假若这位小人儿，即在世上生活了十一至十二年的孩子，在他回忆自己的童年时，看不见自己劳动生活的成果，那他就不能怀着满意的心情对自己说：这片为人们乘凉的小绿树林是我栽培的；这些葡萄是我栽的——为大家！那么这种教育就是片面的。 多年的经验使人们相信，这是一条非常重要的教育学原则：哪里孩子、青少年快乐的源泉是他为人们、为社会献出的劳动，那里就根本不会有青少年的违法和对他们的惩处。他们心中若没有私欲，那么惩处的问题根本就不会发生。既然没有惩处的必要，那就意味着没有破坏纪律的人、捣乱的人。 是的，我可以肯定地说，我们学校里的学生不知道什么是处罚。这首先是因为，他们童年快乐的源泉是渴望创造、乐于为人们做好事。我们更不采用在少先队里、在班集体面前严厉申斥孩子的做法。用皮带抽、打后脑勺等体罚，在各个家庭中也已绝迹。 若没有这种成就，那么家庭—学校教育的起码的教育学修养是不可想象的。列宁说过，革命的成果只有学校可以巩固。可是，没有惩罚制度的教育，这不单是工作面狭窄的学校的工作，这是对社会、对它具体而又复杂的环境（即人的思想、行为、相互关系）进行共产主义改造的重要课题之一。 我经常听到这种议论：为了永远消灭犯罪，惩治应当残酷些、严厉些。这种说法大错特错！如果在童年时代、少年时代、青年时代没有体罚，确切地说，如果体罚的需要绝迹了，那么就不会有什么犯罪行为，就算是有也会减至最低限度。
座谈开始时，我讲了那个从家里逃跑的孩子菲德尔的故事。我们了解到：不论在学校还是在家庭里，生活对他来说是真正的地狱。孩子经过刻苦学习但还不会做作业，他学习很吃力，而教师却在考勤簿上没完没了地给家长写道：“你的儿子不愿学习，请采取措施。”“表现不好，请采取措施。”父母每次看完考勤簿后就把小男孩打一顿。孩子恨透了学校和自己的家，就故意不完成作业并破坏纪律…… 每个人都应当知道：假若孩子体验到体罚的可怕和伤痛，那么在他的心灵里，那种内在的、自身天赋的、作为自我教育的力量就减弱了。体罚越多、越残酷，那么自我教育的力量也就越薄弱。 体罚，尤其是缺乏正义性的体罚，会使受体罚者的心灵变得粗野、凶狠、残忍。人，若是在童年、少年时期体验过体罚，那他就不害怕民警局的儿童室、法庭、感化劳动院。
比起任何别的灾难，我们做教师的更加担心的是孩子心灵上的粗野、道德上的厚颜无耻、对善良和美好事物缺乏领悟力。这些不幸正是萌芽于经常体罚的家庭之中，当孩子还在童年早期时。若想预防它的发生，只有借助于教育学修养的源地——学校的帮助。 当然，对经常体罚的家庭，情况是很艰难的。但是，我在学校工作已十余年了，从未遇到过不愿改正缺点的父母，从未遇到过心中不留有善良火花的人。把火花变成熊熊火炬，对教师来说，虽然是个折磨人的困难任务，但却是极为高尚的。 时代提出了尖锐的、急迫的、对青少年进行共产主义教育的问题。家庭—学校教育若没有高度的教育学修养，想成功地解决这些问题，那是绝不可能的。 文章节选自《家长教育学》一书，教育科学出版社2021年1月出版。 |
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