没有智慧的放生和慈悲，反成害，千万别再做了学佛修佛之人都懂得行善。这不仅因为佛陀教会众生要慈悲为怀，也因为行善会得善报，能够为一个人累积福报
。于是，人们纷纷行善，有些人济贫救弱、有的人乐善好施、有人热衷慈善捐助、也有的人时常会放生小动物……看起来这些似乎都没有错，可是你
的善心真的就做了好事了吗？朋友买了牡丹鹦鹉，看到鸟儿在笼中焦灼的样子，他顿时心软，打开笼子的门，把鸟儿放生。殊不知，牡丹鹦鹉根本没
有野外生存能力，它既不会捉虫子，也不会吃虫子。放生的那一刻，可以欣赏鸟儿自由展翅的愉悦，但结局可想而知，它很快就会死去。类似的事情
还有很多。有的人盲目修佛，为了善报而行善，这就背离修佛的初衷。那些看似积德行善的事情，最后不但不会累积福报，甚至还会招来灾祸。没有
智慧的放生和慈悲，一定要及早杜绝。【一】没有智慧的放生身边有一些朋友，他们会在每个月固定的日子组织放生活动。于是，为了给自己多积
福报，朋友就早早去花鸟市场买了乌龟和鱼儿，一行人乘坐巴士来到水库边上，一边祈祷，一边将小动物放归自然。多么感人的情形，可是，这样做
就能累积福报了吗？有的人是自家养的鸟儿、鱼儿和乌龟，那么放生自然是善举，可那些特意去市场买来小动物的人呢？会不会也像我那个将牡丹鹦
鹉放生的朋友一样弄巧成拙，最后反而导致小动物丧生，这样不是适得其反了吗？即便是放生，也要提前了解放生动物的习性，它是不是适合放生？
放生后它有没有能力生存？假如能成全其美，那无疑做了一件大善事，可要是盲目行善，最后换来的不是福报，而是恶报了。下一次不管是你，还是
身边的朋友，要是决定放生的话，一定要考虑周全，然后再小心行事，千万不要一时冲动或者盲目效仿而让自己酿下恶果了。【二】没有智慧的慈悲
佛法告诫众生要慈悲为怀。可不是让你盲目慈悲，不经思考就去行善，弄不好就会落下农夫和蛇或者东郭先生和狼那样的下场了。你还不信？这样的
例子比比皆是。父母过度溺爱子女算不算？不问究竟盲目救助朋友算不算？学生不加判断盲目听从老师安排算不算？自己还不会游泳却要冒险下水救
人算不算？……这些都是慈悲，都是善举，都是关爱他人、积德行善的例子，却因为没有智慧而适得其反。我们说，没有不疼爱子女的父母，可子不
教父之过的道理应该都懂；与其你慷慨解囊救助朋友，不如授人以渔，帮助他获得一个度过难关的本领，这才是莫大的善举；在你决定救人之前先要
了解自己的水性以及救助环境，倘若能力达不到，岂不是白白搭上一条命？几个例子都是为了告诉大家，只有智慧的分析判断之后的慈悲才是真的慈
悲。正如张爱玲所说：因为懂得，所以慈悲。首先你要懂得对方的所需所求，然后选择恰当的方式和方法给予理解和帮助，这才能一举两得。倘若不
加判断，盲目只为行善，在功利心的驱使下，你的善举并不是对方想要的，甚至会因为你的善举害了自己、害了对方。这就不是慈悲，而是愚痴了。
这样的善举也不会得到佛陀的庇佑，更不会为自己修的福报。当然，人的本身大都是善良的，也都想去做一些善事，但因为自己缺少智慧，最后反而
将善事做成了恶事。这也提醒我们在行善或做放生时，一定要动脑筋先想清楚，千万不能头脑一热盲目去做，这样并不能实际地帮助到他人，反而容
易给自己招来灾祸。这一定是忘我的。不是为了为自己能够多累积福报才去放生、才去行善，这样就本末倒置了。佛法的根本是利他。佛陀为了众生
能够圆满而广修佛法。我们每一个人也要带着慈悲之心，切实地为了对方好、能够帮助到对方，才发的善念、有了善举。在此基础上，运用你的智慧，选择正确的方式方法，实现一举两得，这样福报自然不请自来。 |
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