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【云说家风·《诗经》篇】思考:是照顾孩子多一些,还是让孩子照顾父母多一些?

 微国学 2022-02-09


作者:张建云

// 《诗经》里的家风智慧:16天

问个问题:办婚礼之前最重要的事是什么?

多数女孩子回答是拍婚纱照。但古人并非如此,而是亲自去祭祀,大致意思是告慰祖先我要嫁人了,到另一个家庭去生活,请您放心,我一定勤俭持家、不辱先德。

这是古人的智慧,结婚给先祖送信,请您随份子哈!

先祖随的份子不是钱财,而是一份敬老孝亲、立业成家和反求诸己的祝福,这份祝福伴随终生,一脉相承、薪火相传。于是这个家庭长幼有序、安分守己、兄友弟恭、心安理得。

现代人木讷,只把结婚的消息给到亲朋好友、同事同学,来来往往、热热闹闹,无非钱财、礼物之间的表达,说些百年好合、伉俪夫妻、琴瑟和鸣、天长地久之类好听话。当然,同样喜气洋洋、花团锦簇、融洽一团。只是年轻的夫妻不知道还有更美好,更有益,更持久的祝福,譬如把喜讯送给先祖、鬼神和天地日月。

多数人结婚有个误区,以为结了婚终于可以脱离父母过自己逍遥的日子。实则不然,结婚是以夫妻合力、共同进步的方式为这个家服务,与父母依然一个家,不过是子女在这边过,父母在那边过;子女以这种方式过,父母以那种方式过,终究是一个日子,一个家庭,一个心愿。

年轻的夫妻把更多的精力投入到下一代,从衣食住行、学习考试到早晨叫起床、忙活做早餐、急着送上学,再到孩子回家写作业、吃水果、打游戏以及晚上睡觉讲故事,以司机、保姆、厨师、陪练等多种身份为孩子服务,从而忽略了父母的感受。直到有一天与父母声色俱厉、如泣如诉:知道我工作多忙吗,知道我学习多累吗,知道我教育孩子多苦吗,知道我活着压力多大吗?

忙、累、苦、大是现代父母时代特色。为什么每个人都难逃法网,迷惑其中呢?

答:照顾孩子过多,使孩子失去了奋斗的动力、削减自强的勇气,从而加速了孩子衰弱的速度。所以,整个社会男孩很像女孩,女孩却有虎头虎脑地男孩子气概。

更确切地说:古代的孩子照顾父母多一些,现代孩子被父母照顾多一些。

这有什么区别吗?

只此一念,谬之千里。照顾父母多,孩子成长快。我有个读者的孩子,上一年级了,每天早晨都要到父母的房间去叫父母起床。孩子与母亲到我的办公室,快到中午便提醒母亲给奶奶打个电话,别让奶奶不放心。如此一来,这孩子便觉得整个家庭的事就是自己的事,学习的事、锻炼身体的事、助人为乐的事还是自己的事。

而被父母照顾得多一些的孩子恰好相反,有事爹妈给想着,缺钱爹妈给发着,风雨爹妈给挡着。所以常听孩子问:妈,我鞋呢、我衣服呢、我袜子呢、我书包呢、我今儿留什么作业?

部分孩子们以坑爹妈、吃老本为得意。有个村子准备拆迁,政府支付补偿款,于是村子里奔走相告、津津乐道,有孩子骄傲地与同学说知道我是谁吗?我是拆——二——代!

孔子对教育总是一语中的:爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?这句子出自是《论语·宪问第十四·第7章》 ,意思是,你爱你的孩子吗,好的,能不能让他多干活,多负责呢?你确实把孩子放在心里吗?好的,请找出他的问题,与之一起改正!

教育孩子没有秘诀,就是以身作则。夫妻之间和悦就是给孩子未来婚姻生活制作的样本。凡指责、埋怨、挑剔、动怒的夫妻,以后的孩子也会活成此刻模样。孝敬父母就是对孩子的教育。多数逆反、冲撞的孩子基本都有一个对爷爷奶奶不温顺的父母。所以,在孩子面前有意无意地说爷爷奶奶、姥姥姥爷的好话和优点是明智的做法,可以解决很多教育难题。就怕把孩子当成出气筒,什么你奶奶多么对不起我、你爸爸多么没良心的话都倒给孩子,于是孩子的思维便被污染,价值观偏离,道德被家长绑架。

结婚是教育。之前或者在婚礼上增加一个隆重的仪式:祭祀先祖并许愿祝福,无疑是给法力无边的先祖送信,我结婚了,您老人家别忘记随份子哈!

《诗经·国风·召南·采蘋(pín)》描写了 一个婚前少女祭祀的场景,让我们走入智慧的古人!

首章:

于以采蘋(pín)?南涧之滨。于以采?于彼行(xíng)潦(lao)。

于以:如同“于何”,在何处。

蘋(píng):又称四叶菜、田字草,生于浅水的蕨类植物,可食。

藻:水生草本植物,可食。一说叫水豆。

行(xíng)潦(lao):沟中流水。行,水沟;潦,下完雨从路上流向河沟的水。

大意是:
到哪儿可以去采蘋?

就在南面涧水滨啊!

到哪儿可以去采

就在河沟的边上啊!

采蘋和采藻做什么?祭祀啊!

第二章:

于以盛(chéng)之?维筐及筥()。于以湘之?维锜(qí)及釜(fǔ)。

盛(chéng):把东西放进去,如盛饭、盛汤。这里问采完蘋和藻用什么盛?自然是筐。所以,筥(),是圆形的筐。方称筐,圆称筥。

湘:同鬺(shāng),意为烹煮供祭祀用的牛羊等。此处也是一种隐喻:锅里面已经炖好了牲口的肉,准备祭祀啦!


錡(qí):三足锅。

釜(fǔ):无足锅。锜与釜均为炊饭之器。


大意是:

采完蘋和藻用什么盛?

有那圆筥和方筐啊!

用什么可把食物煮?

有那三脚錡与无足釜啊!

第三章:

于以奠之?宗室牖(you)下。谁其尸之?有齐(zhai)季女。
奠:放置,所表达的是祭祀品的放置。

宗室:宗庙、祠堂。

牖(you):窗户。确切地说是墙壁上的窗户,而古人所说的“窗”专指开在屋顶上的天窗。

尸:主持。古人祭祀用人充当神,称尸。一般在家里请出一个年龄最小而且长相好看的人坐在被祭祀的位置上接受众人祭拜。称之为尸位。成语尸位素餐来源于此。素餐,意思是不用付出就能得到下面人的祭祀贡品。

有:语首助词,无实际意义。

齐(zhai):美好而恭敬的样子。

季:少、小。此字最早见于甲骨文,会意兼形声字,本义为幼小禾苗,引申为兄弟排行中最小的,有的家庭里兄弟姐妹的名字出现伯、仲、叔、季基本就知道排行老几。季,还指一个朝代或季节的末期,稚嫩、不成熟,少、小等义。季女,就是年少的女子。指准备出家的女孩。

大意:

安置祭品在哪里?

祠堂那边窗户下。

这次谁来做主祭?

恭敬美好待嫁女。

可以想象,一个美丽的少女准备出嫁,安静、庄重、恭敬地告慰祖先,在祖先的祝福和护佑下走向自己幸福的新生活!

今天解读的原文是《诗经·国风·召南·采蘋(pín)》:

于以采蘋(pín)?南涧之滨。于以采藻?于彼行(xíng)潦(lao)。

于以盛之?维筐及筥(jǔ)。于以湘之?维锜(qí)及釜。


于以奠之?宗室牖(you)下。谁其尸之?有齐(zhi)季女。

张建云

作家、国学学者、全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。

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