【原】鉴古知今察未来——《素书》悟读之【124】

他山之石，可以攻玉。

《安礼章第六》悟读【25】

【原典】

与亡国同事者灭。

【译文】

走亡国君主之路，必然灭亡。

【悟读】

鉴古而知今，彰往而察来。

借鉴，即把旁之人或事作为一面镜子，观照自己，以便汲取教益。

三世因果，通常认为若须了解三世因果，必须藉宿命通知往，用天眼通知来，方能亲见三世因果。

“看得见多远之过去，就能走得到多远之未来”。对于一个人，失去记忆等同于迷失自我，责任和使命便成空白；对于一个国家、一个民族，一旦丧失历史之共同记忆，现实和未来就没了依凭，更谈不上文化之积累、智慧之叠加、发展之延续。

故“鉴是非、论成败、知兴替”之关键或核心，是树立正确之历史观或历史意识。诚如李大钊所言，“故历史观者，实为人生之准据，欲得一正确之人生观，必先得一正确之历史观。”今之“大历史观”之核心，便是“鉴古知今，以察未来”。

“忘记历史，就意味着背叛”。一个民族的历史是一个民族安身立命的基础。历史的纵深，往往铸就了时代的高度。毛泽东从一介书生到杰出领袖，原因之一便是特别善于借鉴历史。

在陕西宝鸡青铜器博物院，一件高不足四十厘米名为“何尊”的青铜器，吸引着不远千里慕名而来之万千眼光。正是何尊上的铭文，让世人知晓“中国”一词目前最早的出处，其所承载之民族共同的记忆和独有的精神世界，以历史为刻度铺展开来。而以史为鉴，可谓是中华民族与生俱来的品格。

“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”这是一代明君李世民的告诫，诠释了借鉴之重要。

某次，唐太宗问魏征说，“史上之人君，为何有明智与昏庸之别？”魏征的回答是，“兼听则明，偏听则暗。”亦是强调借鉴之功。

鉴古知今察未来。汉武帝不汲取始皇求仙而亡之教训，使国家遭殃；唐昭宗不以汉末宦官专权为鉴，加速唐王朝之衰。诸如此等，正是《素书》本句之主旨。