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看画展的时候，偶尔会听见有人说，“某某是画连环画的”或者“某某画过连环画”。每当听到这样的言辞，心头就会涌上一股牢骚，真想大声斥责一句，“你看过连环画吗？你懂连环画吗？”不仅是欣赏者有点瞧不起连环画，就连专业人士也存在这种状况。在美术界有个“大美术”和“小美术”的概念，大美术是指国画、油画等主流的创作形式；小美术是指连环画、插图等小众的创作形式。殊不知，画连环画的画家中也有学养深厚的艺术家。2019年3月，有一位老先生过世了，他的离世代表着通俗美术作品普及的年代最终将会逝去。这位老先生叫王弘力，也许你不曾听过他的名字，但你一定会见过他的作品。他创作的连环画《十五贯》选页曾经入选全日制义务教育《美术》教材，供学生欣赏。
一般来讲，绘画作品是为特定人群服务的，雅士可以去文人画中寻找慰藉；百姓可以去民间绘画中寻找乐趣。唯有连环画这种创作形式真正做到了雅俗共赏。王弘力早期的代表作是《十五贯》，这部连环画作品出版于1957年。建国初期的连环画确实存在重视通俗性，忽视艺术性的情况。人物没有性格，服饰不分朝代，是那个时期连环画存在的通病。用横空出世来形容王弘力画的《十五贯》一点也不过分，在这本连环画中王弘力不是在画人物，而是在塑造人物。画人物是技巧，只要通过专业的训练谁都能画；塑造人物是艺术，画中人被赋予了各式各样的感情才能打动人心。就比如，《蒙娜丽莎》迷人的微笑被反复讨论，就是源于达·芬奇在创作中给人物注入了情感。
王弘力因画《十五贯》成名了，但他没有止步于此，他还有更多的追求。建国后辽宁省博物馆的一批书画藏品要被调入北京故宫博物院，藏品转移之前辽博组织了一批书画家进行临摹复制，王弘力也是其中的一员。在这次临摹复制中他关注到了一个当时学术研究的空白领域——契丹文字。契丹文字分大字和小字，契丹大字是音节和音素混合的文字；契丹小字是表音文字。王弘力是契丹小字方面的研究专家并有论文存世。历朝历代研究文字的学者都能堪称一代大儒，如此成就让人折服。
上个世纪80年代，人民美术出版社编辑出版连环画《水浒传》，王弘力的又一部连环画佳作《杨志卖刀》就此诞生。《杨志卖刀》画的是英雄落难，很压抑的一段故事，王弘力把创作的重点放到了描绘北宋市井生活上，如果说《十五贯》过于注重塑造人物而弱化了对于环境的描绘，那么在这部《杨志卖刀》中就可以看出王弘力对于大场面的描绘。画有性格、有感情的人物是王弘力的强项，画北宋市井得益于他常年积累的文化素养。画连环画就是一个影视剧组，服化道是王弘力负责人物形象、摄影是王弘力负责画面构图、导演是王弘力负责整部作品的基调。身兼数职的画家，谁还敢小觑！若干年后，这部经典的连环画佳作又出版了彩色版。
王弘力去世了，一位像百科全书一样的老人走了。在怀念他的时候，就翻翻他创作的连环画，看看他画笔下塑造的经典人物形象况钟、娄阿鼠、杨志、牛二……王弘力的作品有很多，他画过《聊斋》、画过古代民俗百态、画过钟馗弘扬正气，每一部作品都值得回味。如果以后在画展上再次听见有人轻视创作过连环画的画家，我会直接说：“你不懂！”
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