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写完了“上中下”觉得还意犹未尽，冷不丁就会又想起一个俩的来，索性再写一篇“拾遗”，不分类了，归里包堆的都放这篇里。 杜甫草堂这么大名气我竟然给忘了，不该不该；另外像《容斋随笔》的“容斋”，《梦溪笔谈》的“梦溪”，还有辛弃疾的“稼轩”都是如雷贯耳的啊，必须写上。到最后又想到身边的几个非名人斋号，但也颇值得说一说的：聊城二叔的憨愚斋，我大哥的停云馆，二哥的无为堂，当然还有我的“谈虎斋”都一并写上了吧。 草堂 杜甫/成都/唐肃宗乾元二年  ❒据说是蒋兆和根据自己的相貌绘制的杜甫像  ❒2010年我在杜甫草堂小扣柴扉 “草堂”这个名字可以说简单到几乎不是名字，因为在很多大诗人的诗歌中都曾随口把自己的住所称为“草堂”。李阳冰编李白诗十卷就叫《草堂集》；李白和白居易都喜欢庐山，所以他俩都有过叫“庐山草堂”的住所，罗贯中借诸葛亮的口说“草堂春睡足”等等不胜枚举。但要说历史上最著名的草堂，当然非杜甫的草堂莫属了。  ❒冯至著有《杜甫传》结果被郭沫若一通diss 四十九岁那年（759年），杜甫流浪到成都，在“万里桥西宅，百花潭北庄”的浣花溪畔盖起一座茅屋，名曰草堂，并在此断续居住了四年。  ❒杜甫用过的水井 城西七里有浣花溪，占地一亩有余，原先就有一棵二百岁的柟树，表弟王十五送来建筑费，向萧实要了一百根桃树苗，还向别的友人索要了绵竹、桤树、松树等。此地临锦江，西北侧可遥望四姑娘山顶终年的积雪。在草堂，他耕耘南亩，种树培药，歌颂花木、鸟虫。  ❒2010年的杜甫草堂 回顾杜甫饥寒颠沛的一生，来此之前，他在长安“朝扣富儿门，暮随肥马尘”；安史之乱时又流离失所的到处避难：曾步行到凤阳追随肃宗的行在，也曾在同谷山中的雪地里寻掘黄独。离开草堂之后，他疾病缠身更加投亲无着，最后饥饿困顿死于岳州的江船之上。 草堂四年是杜甫一生中少有平静的四年，安适的四年，也是高产的四年，《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》等名篇都是创作于此。  ❒“窗含西岭千秋雪” 在成都遥望海拔6250米的四姑娘山主峰幺妹峰 后来草堂慢慢扩大到一百倾，雇佣的隶人有伯夷、辛秀、信行，獠奴阿段，女奴阿稽。此外杜甫还养着一百只能治风湿病的乌骨鸡，郭沫若说：本质上杜甫过着地主的生活。他在偃师县有陆浑山庄，在长安的杜曲有桑麻田，在后来的夔州还有自己的果园。 是所有研究杜甫的人里郭沫若的研究成就最高？还是他的地位最高？反正最后杜甫草堂和故宫博物院一样，都是郭来题字。  ❒郭沫若题写的“杜甫草堂”匾额 容斋 洪迈/南宋/鄱阳  ❒洪迈先生像  ❒商务印书馆1912年版《容斋随笔》 容斋之意乃指“室仅容膝的书斋”。 《容斋随笔》卷首开宗明义：“余老去习懒，读书不多，意之所之，随即纪录，因其先后，无复全次，故目之曰随笔。” 现在随笔已经散文一样，成为写作的一个门类了，其鼻祖就是容斋主人洪迈。 《容斋随笔》穷洪迈四十年之功乃成，长于史料和考据，被公认为研究宋代历史必读之书。  ❒清刻本《容斋随笔》 《旧序》：出镇浙东，归自越府，谢绝外事，聚天下之书而遍阅之。搜悉异闻，考核经史，捃拾典故，值言之最者必札之，遇事之奇者必摘之，虽诗词、文翰、历诫、卜医，钩纂不遗，从而评之。参订品藻，论议雌黄，或加以辩证，或系以赞繇，天下事为，寓以正理，殆将毕载。积甘余年，率皆成书，名曰《随笔》，谦言顺笔录之云尔。加以《续笔》、《三笔》、《四笔》，绝于《五笔》，莫非随之之意，总若干万言。  ❒洪迈墓 毛主席他老人家在去世的前一日，还让人为他读了37分钟的《容斋随笔》。 稼轩 辛弃疾/南宋/济南 ❒1998年购于广州北京路 淳熙九年（1182年），辛弃疾开始隐居，取意“人生在勤，当以力田为先”之义，自号“稼轩”。 ❒连环画《辛弃疾》 除了1192年（绍熙三年）到1194年（绍熙五年），短暂出任福建提点刑狱和安抚使，这前后18年里，他一直隐居在江西上饶城外的带湖和铅山的瓢泉。 晚年解印绶归，侨寓铅山之期思，带湖瓢泉，渚烟谿月，稼轩吟啸于其间，亦乐矣哉。今铅山县南二里许，有稼轩书院，而分水岭下，厥墓在焉。——李濂《批点稼轩长短句序》 在瓢泉的停云堂内，六十岁的辛弃疾整理完了《稼轩长短句》十二卷，存词六百二十余首。 梦溪 沈括/镇江/1085 ❒梦溪园 沈括，号梦溪丈人。 梦溪园在北宋润州朱方门外子城下，建于元丰八年（1085），沈括在此居住至元祐七年（1092）。 沈括早年曾梦遇一小山小溪、花木似锦之地，后途经润州时见此处恰如所梦，遂于此隐居，居所名“梦溪园”。八年后完成《梦溪笔谈》。 ❒中华书局《新校正梦溪笔谈》 弃浔阳之居，筑室于京口之陲，巨木蓊然，水出峡中，停萦杳缭，环地之一偏者，目之梦溪。 此外还有陶渊明的归去来馆；陈子昂的读书台；陈寿的万卷楼；薛涛的吟诗楼；白居易的庐山草堂；王维的竹里馆；欧阳修的非非堂；曾巩的南轩；司马光的读书堂；王安石的昭文斋；苏轼的谷林堂；黄庭坚的滴翠轩；米芾的宝晋斋；周邦彦的倾曲堂；范成大的石湖别墅；朱熹的达观轩；怀素的绿天庵，曹衮的遂志堂；等等。 恕不一一，容我有闲了再去考证。 憨愚斋 张捍宇/聊城 捍宇二叔之斋号由来已久，早在我上大学时期就见过他“憨愚斋”的图章，其意盖取姓名之谐音耳，此梗和贾平凹之“娃”变“凹”异曲同工。 ❒给二叔在憨愚斋工作室内实验多重曝光的失败作品 “憨愚”只是他的自谦，他不仅不憨也不愚，而且是个多面小能手，无所不能，尤擅篆刻，功力深厚，我毕业前，他曾捉刀为我刻图章一大枚，使用至今。 ❒九七回归晚会上，我为二叔拍的现场演出照 我在大学里喜欢玩乐队，而那批进口的电声乐器都在二叔的管辖范围内，由于我和他是忘年交，所以只要是我想玩的，他就给我提供方便，条子也不打直接搬走。 陆续的我学会了电吉他、电贝司和架子鼓。后来我又想练编曲，于是直接给了我机房的钥匙，YAMAHA qs300和Roland sy77合成器，还有已经忘掉牌子的编曲机、鼓机、卡座、调音台和话筒，每个周末我都在机房里——和这堆自从买来就鲜有人用的设备——呆二十多个小时，因为不敢让人听见，所以不能出声，这期间要全程佩戴耳机——也是森海塞尔的高级货。 大概用了两年的所有周末，我制作出来生平第一首歌——《痴情的歌》，有这首歌傍身，我走了南，闯了北——没想到最后学了十几年的提琴被我搁置，而业余时间玩的编曲却成了我糊口的工具。 ❒中立者为憨愚斋主人 后来，我也想过二叔为什么会和我成为忘年交呢？其实也不难想通：他是一个不安心岗位工作，而专门醉心于“微末技艺”的人；我是个课不好好上，偏偏点灯熬油的玩编曲的学生，两个不务正业的人臭味相投就很好理解了。 光阴似箭，日月如梭，大学毕业说话就快三十年了，和各位老师的联系已经断绝经年，但是和二叔的联系却一直没断，很想回聊城时再能吃到他炸的鸡翅，我至今都舍不得用那一大锅油啊。 ❒憨愚斋印蜕 于茂阳题 这本“印蜕”我当年见过，里面都是二叔比较得意的作品，我的第一印象就是题识下边那个小章——“于”，刻的太好了，惊为天工！这要是让郭沫若看见，肯定又得说：融冶隶篆于一炉，听任心腕之交应，朴质而不拘挛，洒脱而有法度，远逾唐宋，直攀魏晋。 ❒原野之印，板胡演奏家 ❒茂阳，书法家 ❒士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医（黄山谷句） ❒海源阁书店 ❒得意忘形 ❒上将军印章（临汉印） ❒连春同学，博览群书，天资过人，为人厚道，嘱我治印，欣然命刀，力不随心也 要不说二叔厉害呢，我这个大学里的扫地僧都被他看出天资过人来了 ❒九七七一 捍宇刊 停云馆 张连文/北京/临清/宜兴 我大哥的斋号叫“停云馆”，盖效文徵明之《停云馆贴》也。 ❒北京停云馆 ❒宜兴停云馆 ❒临清停云馆 ❒临清停云馆 古之先有陶潜仿诗经体的《停云》诗“霭霭停云，濛濛时雨”云云，文徵明的父亲文林先生借陶诗将书斋命名为“停云馆”。后来刻贴盛行，由文徵明牵头挑选名帖，其子文彭、文嘉钩摹，章简甫、温恕镌刻，尤敬椎拓，徐三泉、王后溪装裱，选贴从晋唐起，经宋元至明，由王羲之的《黄庭经》开始至文徵明的《西苑诗十首》结束，共收八十七人之书法，在他六十八岁时镌刻而成，命名为《停云馆帖》。 ❒钦定四库全书 先为木刻，后改刻石，皆耗费巨大，文徵明持续二十四年，实也有无以为继之虞。每刻一卷，则拓片装订成卷出售，得钱后再行续刻。拓本也据拓法、纸张、用墨、装帧之不同，价亦不同。 ❒停云馆贴 无为堂 张连勇/德州/夏津 我二哥的斋号称作“无为堂”，出自老子《道德经》第三十七章之“道常无为而无不为”。 ❒德州无为堂 世间万物都因为这个无所作为的“道”而生生不息，千变万化，所以无所不为。 儒家追求“有为”，林语堂故意叫“有不为斋”；道教主张“无为”，堂主直接就叫“无为堂”了。 ❒夏津无为堂 ❒李云中绘老子 谈虎斋 张连春/广州/北京 我的书斋。“谈虎”者，色变也。在我斋内，不谈风月，只谈色变。若定要理解成 “三人成虎”之“虎”，亦无不可。其实，在斋里聊的有时也是“骑虎难下”之“虎”。 ❒广州谈虎斋 1999 桃花：爸爸，你当时一点儿也不帅 此时，乃吾平生落魄之至极时也。试想又何尝一日不落魄耶！ 如今欲罢之不能，欲逆而无力矣。终日蚕居斗室，以读书、听歌为乐，聊度残年，人生意义夫复何在？ 想吾张氏连春，何曾失却斗志？往日无不是横刀立马仰天长啸，深信他日定当一鸣惊人。如今鸣而不成，一败涂地，归之何处？心下戚戚然。 纵横几近十年以今之败绩终了，痛心疾首，万念俱灰，世间广大，为何独不容一书生？问天下何处可容狂客！ “未思进，先思退”。此语自古有之，而吾之行破釜沉舟而不胜，以何脸面见于江北父老？即便有颜又以何为立足之本？岂敢再图东山之举？战战兢兢，娶妻生子，完成我作“人”之事。 呜呼，吾何惨至于此？谁能救我？ 年少轻狂，好高而不恋屋檐，而今屋檐亦不可得，悲哉！痛哉！！ 1998－11－9 于广州石牌谈虎斋 ❒广州谈虎斋1999 ❒北京谈虎斋 2000 ❒北京谈虎斋2000 旧谈虎斋位于北京市德胜门内大街265号院（2000-2004）。
❒北京（新）谈虎斋2017
❒北京（新）谈虎斋2021 以下全文引用健兄在2006年作的一篇文章，我认为写尽了“旧虎”与“新虎”的方方面面，当时他正崇尚环保，所以全篇不用标点！ 谈虎斋主人 文/侯健 京城一哥们 和我一样 以敲音符为生 善烹饪 读书 写博客 打扫房间以及重装系统 不善女人和ghost 逆境中寂静坚忍 糖衣炮弹前易忘形 谈虎斋主人一生中最大的敌人就是 电脑 所有的爱恨情仇都源自这种复杂的机器 一年中有半年的时间在重装系统 以至于各种软件的装法烂熟于胸 如同一资深刺客组装一把狙击步枪一样得心应手 唯一不同的是 刺客装枪时沉默而且冷峻 谈虎斋主人装电脑时骂娘声不绝于耳 见自己弟兄挣扎于水深火热 我怎能不挺身而出 多少次苦口婆心教他ghost的用法 晓之以理 动之以情 可收效甚微 头脑比封建统治阶级还要顽固 让我充分体会到商鞅 王安石 康有为的悲凉心境 每每不禁扼腕长叹 竖子 不可与之谋也 我们相识于京城 当时 同为潦倒异乡客 故常在德胜门内谈虎斋里 边饮燕京啤酒 边慨叹时运 或者弹吉他唱加州旅馆 酒量悬殊 凡饮必醉 不知归路 每次酒醒时 都会发现枕边有一支洗脸盆 谈虎斋主人的细心周到 多年后想起仍让我心有戚戚 位于德胜门内的谈虎斋 是一间即将拆迁的平房 虽漏雨却不失雅致 虽没有厕所但去那里我从不窜稀 窗外是一所小学 间或能听到上课铃声 和孩子们的嬉笑 门上是一把小锁 形同虚设 钥匙放在厨房的灶台里 友人来了自取 这种方式闪烁着农民兄弟的醇厚质朴 以及无产阶级的无畏豁达 让小市民们自惭形秽 时光荏苒 几年后 谈虎斋乔迁至一现代化高层住宅 不再漏雨 有出蓝水的抽水马桶 但窗外没有了读书声 只有工地的喧闹 弹吉他也不如德胜门内温润玲珑 每次去北京都要在谈虎斋逗留一晚 饮酒 聊天 copy软件到深夜 这时的窗外 子夜的京城笼罩着一层蓝色的荧光 远眺去如同外星人的基地 这里不是我的故乡 也不是谈虎斋主人的故乡 我选择了路过 而谈虎斋主人选择了停留 ❒侯健在旧虎斋院内2003 参考书目： 侯健《谈虎斋主人》 张捍宇《憨愚斋印蜕》 徐乃明《文徵明的<停云馆贴>》 部分图片来自孔夫子旧书网 |
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