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清末民国享名南北的两位华姓书法家，皆籍江苏无锡。分别是享名江南、台海者华士巽和享名京师、津沽者华世奎。这两位书法名家，皆几乎只写颜体楷书，且多是楹联，因写颜楷太熟太流，故未免有僵化陈腐之气，故可以谓之为“颜体馆阁”。正是因为伊们书中的“馆阁”气，仆拍场跑了二十几年，从未竞拍过伊们的作品。 上个月无锡金匮秋拍，有一副华士巽的“颜体馆阁”八言联投拍，梁溪同门师兄重视乡贤文化，嘱余代拍了下来。
华士𢁉《楷书》对联163X33cmX2 这是副大红洒金宣的对联，163X33cm的大尺幅，联语：“文以先秦前汉为则，居有三山五岳之图。”署上款“兰初先生雅正”，落名“绛之华士巽”，钤印“锡山华氏”朱文、“绛之学书”白文。联语录的古人集句，尝见晚清金石书画名家俞曲园隶书此联。“绛之”是华士巽的字，“锡山”是无锡的别称。书法一味颜鲁公的楷法，尤在鲁公《颜勤礼碑》和《自书告身帖》用功为多，亦颇得了些颜书中的丰劲魁伟，沉厚浑穆，虽然用笔遒劲郁勃，也力去程式化，但因为写颜楷太多太投入，只取了颜体的“僵化”，而未像苏东坡写颜出神入化而具自己的风貌。有文艺范的后主李煜尝批评颜鲁公的书法“颜书有楷法而无佳处，正如叉手并足如田舍郊翁耳”。李论一出，宋人米元章跟风评曰：“颜书笔如蒸饼，大丑恶可厌。”米又评：“颜行书可观，真便入俗品。”不是写颜楷就写不出个性，若苏东坡、董香光、刘石庵等皆是在颜写颜书中下过功夫，而又跃出自成一家风神的名家。但是，“二华”的确是只入未出，且多取的颜楷的形，而缺乏神韵，故得僵硬乏姿，而归至了“馆阁”之列。 华士巽(1893－1956)字绛之。江苏无锡荡口镇人。富家子。承祖业，独资开设“宏馀”、“宏绪”蚕丝厂，获利颇丰。复投资申新、庆丰纱厂和太湖面粉厂。民国十年(1921)又在上海开设养蜂公司，因为施用西方科学养蜂，故收益极丰，即被誉为“养蜂大王”，一时为无锡首富。商馀雅好书画，尤工书法，且富庋藏，精鉴别。 可叹虽然书法水平与津沽华世奎在伯仲间，但伊民国三十七年(1948)赴台北后便定居了台湾，没有为中共的“新中国”服务，也便被“打压”以至国内出版之书画类辞书几乎未收进伊之辞条，名声上没有生死皆在津沽的同乡华世奎驰噪，这的确是无可奈何的事儿！ 2021年11月17日于空厂晨窗
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