【原】不知命者如聋聩，顺逆之机须理会

汪师傅批八字 2022-02-11

展开全文

不知命者如聋聩，知命于顺逆之机而能理会之，庶可以开天下之聋聩。

命理学的理论基础主要是天人合一、中庸和谐、因果轮回。其中天人合一，是最重要的基本理念，它突出了人事规律和自然规律的紧密联系，阐明了人的命运的可预测性；中庸和谐，则强调了阴阳二气之间的平衡，五行之气之间的和谐，它是命理推测的基本原则；因果轮回，偏重的并非人们常说的六道轮回，而是强调因和果，从而论证人的命运并非一成不变，只要作出努力，同样能转危为安，化凶为吉。

“要与人间开聋聩”，“聋聩”指那些不知道自己命运的人。“顺逆之机须理会”，“悖”和“逆”字义相近，都是和顺相反的意思，顺的意思应该就是顺从、顺应。四柱流运，五行生化，补偏救缺，平衡中庸，阴阳和合，这就是顺。而“逆”和“顺”相对，意思是逆转、抵触、背叛。不合天道，不合地道，阴阳失衡，五行不调，偏枯缺漏，就是逆。“机”就是机关，引申为事物变化的原因，事物的关键。

在《渊海子平》的评注中有“用之为财不可劫，用之为官不可伤，用之印绶不可坏，用之食神不可夺”的说法，其核心就是“用”。所以在推测命运时，必须深刻了解五行的盈虚进退，化育流通。五行生合化育刑冲克害的原理，可以用顺逆的方法来解说，但并不是简单地将生当做顺，将克当做逆，将合化当做顺，将刑冲当做逆。而要根据命局的需要加以运用，适合生的让它生，适合克的让它克，不适应生的让它生，不适应克的让它克。

编辑

“理会”，指理解、注意。“理会”是指观察四柱五行的旺衰，探究四柱五行的顺逆，审视四柱五行的进退，论证四柱五行的喜忌。如任铁樵所说的“财可羊命”，不是简单地拥有财富就能滋养生命，如果人“财多身弱”，不能胜任强劲的正财之力，那么财反不能为己所享，沦为富屋贫人。又如“官可荣身”，如果人“身衰官重”，日主不能胜任官星，最终官不能荣身，反而官鬼互置，这个人的命格就转化成短命位卑的命格，不会飞黄腾达。

时代环境可影响命局

在进行命运推测解说时，还应当注意时代的影响。特定的时代有特定的价值取向，社会制度是时代的产物，因此作为社会成员的人类，其命运的好坏，除了要注意自身的四柱五行，还要考虑外在的社会环境。理解天道、地道、人道，不能仅从阴阳五行的角度来探究，还要依附于整个社会。因此，社会对人的影响是巨大的。明白了这一点，我们就应该在理解天道、地道、人道时，加入社会的因素综合考虑。天道就犹如整个社会的大环境，国家政策；地道就是当地的社会环境和状况；人道就是个人的家庭，经济状况。综合这些要素。我们就能更深刻地理解人的生老病死，盛衰荣辱包含着多么复杂的自然、社会因素。举例来说，如果一个人的命局注定多子，而他生活在新中国成立以前，那么自可应验，但如果国家实行了计划生育，由于社会的这个天道产生作用，此人的命运发生了变化，可能他就只有一个小孩。但如果这个人生活在民族自治区，地方政策不限制生育，那么有地道扶助，此人仍能拥有多子。人道的影响不止于此，人的出身是人的起点，家庭对于他成长的影响是巨大的，同时出生的两个孩子，同样的八字，但出身不同，以后的发展也肯定相错悬殊。

除去天道、地道、人道，顺逆也对一个人有着巨大的影响。能够适应社会和社会发展的就是顺，反社会逆历史潮流的就是逆。推测命运不能够只看一个人的命局，还要看外在的社会环境。如果只看到命局的生克制化，忽略社会时代的影响，那么进行的推测往往会发生失误。所以，我们应该认识到，顺逆不仅仅是人和自然的和谐，也是人和社会的和谐，还是人和人之间的和谐。天地、地道、人道要求推命者要从自然、社会、人三个角度全面去考虑，真正做到“知命”。