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《论语》是儒家最重要的经典之一，是一部孔子及其弟子的言论集。两千多年来，《论语》之所以经久不衰，就在于它的真实感、它的直率，嬉笑怒骂，毫不遮掩，没有华丽的辞藻，没有虚伪的做作，有什么说什么，不藏着掖着，敢于直抒胸臆，畅所欲言。今天为大家分享其中的10句名言，以求起到抛砖引玉的作用。 一、巧言令色，鲜矣仁。——《论语.学而第一》 感言：“巧言”不是好言，是投机取巧，善于辞令；“令色”，是以容貌取悦别人。这些都是带有强烈目的性的，不是出于本性，这种巧言令色之人，既缺乏仁厚之心，也谈不上什么道德，往往都是唯利是图的小人。
二、慎终追远，民德归厚矣。——《论语.学而第一》 感言：百善孝为先，一切厚重的德行，都是由孝道而来。慎终追远，是不忘本，祭祀已经去世的父母、祖父母、历代祖先，如果都不能做到真诚恭敬，又何谈民风淳朴？又如何能够做到厚德载物呢？ 三、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——《论语.为政第二》 感言：《诗经》三百首，用一句话来概括它的要义，就是思无邪。什么意思？就是说这三百篇诗的本义，没有任何虚妄邪念。没有任何矫揉造作，都是真情自然地流露。 四、子曰：“君子不器。”——《论语.为政第二》 感言：一个君子，不应该像器具那样限于一种功用，无论大事小事，只要是利益众生的事情，都应该尽心尽力去做。在求学方面，更不要以器自限，应该博学多闻，立志于形器之上的道。
五、子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”——《论语.为政第二》 感言：什么是君子？孔子说的就是言行相符，就是先做到了再说。我们反省一下自己，往往都是说得多，做得少，都是光说不练的嘴把式。 六、非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。——《论语.为政第二》 感言：在民间来讲，人死了就会变成鬼，这里的鬼指的就是祖宗先人。为了报答祖宗先人的恩德，诚心诚意地祭祀，这是理所当然的。但如果不是自己的祖先，你还去祭祀，那就是谄媚，就是巴结讨好了。 遇到符合道义、理所当为的事情，却没有去做，那就是没有勇气的体现。这两件事，一个不应该做的却做了，一个该做的却没做，都是不对的。 七、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语.八佾第三》 感言：已经成为定局、无法改变的事情，就不要再说了；生米已经做成熟饭，为时已晚，就不要再提什么建议了；既然事情已经出了，无法挽回，那就不要再追究谁的责任了。
八、朝闻道，夕死可矣。——《论语.里仁第四》 感言：古人做学问，无论哪家哪派，最高的追求，就是明道、得道，但追求的人多，真正得道的却是凤毛麟角。对于我们普通人来讲，不仅得道很难，就是能够有机缘听闻到道，那也很难，所以说即使朝闻夕死，那也不虚此生了。 九、君子喻于义 ，小人喻于利。——《论语.里仁第四》 感言：君子和小人一个最明显的区别，就是一个重义，一个重利。君子但知公义，一切都以道义为重，个人利益放在其次。小人但知私利，无论是否符合道义，一切有利于自己的事情，他都会去做。 十、父母在，不远游，游必有方。——《论语.里仁第四》 感言：父母牵挂子女，是人之常情。尽量不让父母为自己操心忧虑，是子女的孝心。所以父母在世时，子女不可以无故远离。如果有正当的事情必须远离，就要把父母安顿好，并且随时把自己的行踪汇报给父母，以免她们为自己担心。 |
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