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他是武庙群哲中少有的打通政商二脉的奇才。他生于没落之家，起于青萍之末，扶将倾之古越，忍难忍之奇辱，卧薪尝胆，智胜强吴。胜利后的他不慕权位，辞官化名，放舟五湖，因势生财，散而裕民。他得道通透，淡泊名利，笑傲天下。他就是被后人尊为“商圣”的越相国、上将军、陶朱公范蠡。 笔者在此前已细述了十一位武庙正神的赫赫勋业，从本文起，笔者将以拙笔再叙武庙群哲的风采。因为武庙群哲的排位与名号历代皆有变化，笔者为求原汁原味，仅以唐玄宗李隆基之曾孙唐德宗李适建中三年（782）最初增祀的古今名将六十四人为兰谱，并按其上列下列之序分述之。希望读者大大能够继续关注与支持，赓续往古英烈之风，共护神州大美家园。 号称“灵山秀水，南都古城”的南阳，地处河南省西南部，连接河南省、湖北省、陕西省三省，自古就是进出中原与关中的要道，为豫西南政治、经济、文化、医疗、教育、科技、物流、交通中心，素有“南都”“帝乡”的美誉。钟灵毓秀的山水孕育出“谋圣姜子牙、商圣范蠡、科圣张衡、医圣张仲景、智圣诸葛亮”等名动千古的“南阳五圣”，共同为推动中华文化进步做出过巨大贡献。本文的主角商圣范蠡不仅是“南阳五圣”之一，更是赫然在目的武庙六十四将上列第一人，故此笔者首当其冲地细说其壮阔与逍遥的多彩人生。  与其他兵家大咖不同的是，范蠡给后世最大的印象却是无比讨喜的文财神。也有人说，文财神的原型是商末王室重臣比干。在笔者看来，比干国难而不能救，君昏而不能劝，徒死无益，如何比得上打通政商二脉，救国匡君、扶危灭强、致富济民的一代贤臣智将范蠡。而且若单从经营能力上论，兵家正神姜子牙、吴起也与范蠡差之千里，可惜由于陶朱公的名头太响，加上越国偏处荒隅未得中原公论，所以范蠡才不得不屈居庑下。 去楚助越远见卓识 范蠡字少伯，生于公元前536年，楚国宛地三户（在今河南南阳淅川西南）人。关于范蠡的出身，一般认为他出自晋国六卿之一的范氏。祁姓范氏祖源悠久，可以远溯到上古的尧帝，其后人避祸入晋，积功成为晋国正卿，不幸在权力内卷中落败，逃至齐国，从此退出六卿行列。彼时是公元前490年，范蠡同学已然年近半百。由此可见，范蠡同学即便是晋国范氏一族，也绝非嫡脉，而且范蠡幼年时家境贫寒，说明这支不知何时流落楚国的范氏混得着实不咋的，亟待一位天命之子逆袭改命。 由于时代久远，今人对于范蠡同学的幼年经历实在知之不详，笔者也不敢牵强附会，只能从历史的吉光片羽中分说一二。  范蠡是个有理想的大好青年，曾拜在老子高徒计研（辛氏，名钘，字文子）门下学习。计研虽是道家，但却精于谋算，对于搞经济也是一把好手，后人将他与汉武帝时的桑弘羊并称，以“研桑心计”形容善于经商致富，从后来范蠡的表现中，我们不难看出，计师对范蠡的影响至深。 在计研门下求学多年的范蠡博学多才且文武双全，本可以在颇受道家影响的楚国谋个好差事，虽然比不得世袭贵族那么大富大贵，但也不会短了功名，可他偏偏不肯循规导矩当好职场小白，非要搞些在别人眼里看着自甘堕落的怪事，让乡党们很腻歪，把日子过得比王小二都不如。 别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿。眼见得一身“道”学的范蠡难遇伯乐，家人枉自着急，却又无可奈何。幸好，日日蹉跎的范蠡遇上了一个看穿他佯狂举止的父母官、宛令文种。 公元前516年，既遇知音的范蠡也不再装逼，开始与文种倾心相交，两人很快跨越阶级鸿沟，成为挚交。弱冠之年的范蠡认为楚国虽然一度“熊”起，国大兵强，诸侯畏惧，但自从楚灵王熊围上位以来，君昏臣暴，各种胡搞惹得天怒人怨，疲态日显，已在晋、吴等国的联合打击下日暮途穷，实在不是英雄用武之国。范蠡希望能够到越国去碰碰运气，而且还劝文种同去。 公元前511年，范、文二人先后进入越国（一说二人去越国是奉命为越国传经送宝，助越抗吴）。越国国君允常对这两位来自大楚的贤士求之不得，立即委任他们做了大夫。两人就此在越国扎根深耕，帮助蛮荒落后的越人治民训兵，使其成为吴国不得不面对的后方大患。 范蠡真正引起越王重视是在公元前494年，此时的越王已换成了雄心勃勃的勾践。勾践在槜李（在今浙江嘉兴西南）之战中行险弄巧战胜吴国后，就有点儿飘，对于吴王夫差立志报仇的各种举动视而不见，依然沉浸在越国不可战胜的神话境界之中，甚至还打算先发制人攻击吴国。对此，范蠡看得很透彻，也说得很玄乎：“兵者凶器也，战争是有悖道德的，是不得已的选择。我们不能无故兴师去对抗难以战胜的强敌，那纯粹是给自己找TROUBLE！”可惜，勾践不听，反而加快了伐吴的步伐。  勾践非要作死，夫差正好师出有名。携三年苦练之能，怀报效君父之怨，吴军以强击弱，在夫椒（在在今浙江绍兴北，一说在今江苏无锡太湖马山）之战中重创越军，勾践只能带着残兵五千余人退守会稽山。吴兵随后追来，将越军重重围困。值此国亡族覆的危急时刻，勾践才明白了一个道理“外来的和尚会念经”，楚地来的范先生就是比自家那些没出过远门的土包子看得通透。这为他此后重用范、文二人埋下了伏笔。 火烧眉毛顾眼前。面对山下重重迭迭的吴军，醒过味来的勾践虚心地向范蠡问计：“当初不听先生之言，方有今日之祸。现在如何才能脱困啊？”范蠡先是一副道行高深地用“持满者与天，定倾者与人，节事者以地”表明，成事在天，谋事在人，富国在民，然后建议勾践卑辞厚礼向吴乞降，如果吴国不肯答应，就去吴国为奴，只要自己活着，越国宗社百姓仍在，就有办法恢复元气。 也不知道范蠡的道学功底肿么那么扎实，都这时候了还能故弄玄虚？直接让勾践去吴国为奴搏同情不就得了，干嘛非要诹那么多硬道理？其实这正是范蠡的高明之处，对于同样没啥学识的勾践，如果不装得高深莫测，人家凭啥听他的，尤其是放着一个有尊严的大王不做，非要去给人当奴才？幸好，勾践此时已被范先生的远见所折服，相信自己还有机会，才会毅然走上一条屈辱而艰辛的复国之路。  当听说吴王接受乞降，并让自己入吴为奴以赎前愆后，勾践问范、文二人谁可同去，范蠡当即道：“安抚百姓、发展生产，我不如文种；包羞忍耻、随机应变，文种不如臣。”一个被后世尊为“商圣”的文财神还抓不好弹丸越国的经济生产，你信吗？ 范蠡一句话给自己揽下伴君为奴的苦差事，这份担当让勾践不由不感动。 公元前493年，勾践、范蠡这对君臣CP踏上了前途未卜的漫漫为奴之路。 生聚有术强越灭吴 当奴隶可不是啥荣耀的事，而且像勾践这种亡国奴更是充满了屈辱与风险。对勾践有着杀父之仇的夫差绝不是没有智商的傻子，他只是让一连串的胜利整得过于骄傲，以致于看不清近在肘腋的危险罢了。夫差时刻观察着勾践的一举一动，只要勾践表现出有一丝丝让他不满意的地方，他都绝对不会饶过勾践的。这里面的分寸把握，如果没有从小就饱经世事的范蠡悉心提点，加上勾践的戏精禀赋，真的很难将奴隶角色拿捏得死死的。  夫差看中范蠡的本事，不禁生出了招揽之意。然而，已在这场吴越之争的大戏中充分入戏的范蠡怎么会前功尽弃呢？他委婉地拒绝了夫差的好意：“臣闻亡国之臣，不敢语政；败军之将，不敢语勇。臣在越不忠不信，令越王不奉大王命号，用兵与大王相持，至令获罪，君臣俱降。蒙大王鸿恩，得君臣相保，愿得入备扫除，出给趋走，臣之愿也！”一席话说得夫差都不免有些小感动。 公元前490年，就在范氏宗家破灭之际，远在吴越的范氏支脉却迎来了大兴之日。这一年，为奴期满的勾践、范蠡君臣成功地抚慰了夫差好大喜功的小心灵，带着无限屈辱回到了越国。  一心报复的勾践苦身焦思、卧薪尝胆，誓要报会稽之耻。他让和自己一起共患难的范蠡主持国政，范蠡却推给了文种，还说：“兵甲之事，种不如蠡；附民利国，蠡不如种。”勾践只得将国政交给文种打理，再派范蠡到吴国去忽悠夫差，并接茬当人质。好在对范蠡颇为欣赏的夫差没有过多刁难，第二年便放其归国。 范蠡将道家改良版的休养生息政策传给了勾践。勾践听从范蠡的建议，劝农桑，务积谷，不滥民力，不逆天时。在抓好经济生产的同时，进一步协调君臣关系，多行善政，减免税赋徭役，大力鼓励生育，并努力缓解社会矛盾，获得更多百姓支持。当然，这些建议的落实主要由文种负责，范蠡的主要工作还是抓好军队建设。 范蠡知道吴国绝不会听任越人富国强兵，因此，他将练兵之事做得非常隐秘，后人发现越人的练兵之所多在山林之中便是明证。在范蠡的日夜操练之下，越军的战斗力直线上升，而且还组建了敢死队，许以最高奖励，加上报吴之仇的情感激励，使得越军无日不渴望披挂上阵，再战强吴。 为了更好地迷惑日益膨胀的夫差。范蠡还在建造城池方面搞了个小动作。在主持修建一大一小两座城池时，他故意将大城建得残缺不全，而且面对吴国的方向居然不修城墙，其意不言自明。这还不够，范蠡还投夫差所好，没有借口创造借口地为夫差送去满足口腹之欲的各种好货，甚至专门从苎萝山浣纱溪畔寻得美女西施送入吴宫，进一步让夫差沉溺享受，疏远君臣关系，从而无暇顾及越国。  事实证明，西施从进入吴宫那一刻起，并没有开展任何让后人无比神往的间谍活动，也没有啥宫斗戏份，她的“天然去雕饰，清水出芙蓉”就让吴王夫差自乱了阵脚，再也没有了往日的清醒与明断，很快在一系列滥用国力、舍本逐末、穷兵黩武中搞残了吴国。 西施是范蠡邂逅的美人，也曾在范蠡开设的美女培训班与其朝夕相处，两人是否日久生情至今尚未可知。若非西施有严重的“厄勒克特拉情结”，此时已是中年油腻大叔的范蠡即便再有魅力，再仙风道骨，也不会那么吸引小姑娘的注意力了。当然，如果范蠡对西施很欣赏，就又另当别论了。 眼见越国的形势越来越好，勾践有些不淡定了。公元前486年，勾践就打算起兵伐吴，范蠡当即劝阻不要操之过急。两年后，夫差再次伐齐取得大胜，勾践立刻赴吴朝见，疯狂给吴国君臣派发红包，这让夫差非常高兴，也越发地忘乎所以起来。不久，被夫差冷落多时的吴国重臣伍子胥被杀的消息传入越国，勾践再次召见范蠡询问可否伐吴，范蠡回答：“子胥虽死，吴军尚在，未可轻取！”由此不难看出，深谙道家兵法的范蠡看重的是“一巧破千斤”，并不喜欢与强大的对手直接角力，因为那样的胜利不划算。  公元前482年，夫差渴望做霸主的野望彻底爆发，他不管不顾地率领吴国精锐与中原诸侯会盟于黄池（在今河南封丘南）。就在吴军将展示军容搞得如火如荼之际，勾践第三次问计范蠡，范蠡把头点得跟鸡啄米似地道：“可矣！”很快，勾践便以范蠡为上将军，率领由他一手训练的水陆大军五万余人（习流二千人，教士四万人，君子六千人，诸御千人），浩浩荡荡地杀向吴国。 正在做着霸主美梦的夫差君臣听说后院起火的消息，惊得眼睛掉了一地。夫差担心中原诸侯闻讯后群起攻之，一面对于越军攻击之事秘而不宣，一面派人同勾践讲和。 看着昔日高高在上的吴使如今跟个孙子似地厚礼求成，勾践的小心脏激动得仿佛要跳出胸腔。旁边的范蠡也很激动，不过，多年修道的他同样很清醒，知道此次越国胜之不武，只是击败了吴国的留守老卒，并没能硬撼吴国的百战精锐，所以他建议暂时放过吴国。 读者大大会问，范蠡难道不怕吴国也上演一出卧薪尝胆的励志大剧吗？笔者以为，范蠡已然窥破了夫差色厉内荏的本质，而且吴国的衰落积重难返，岂是一个垂垂老矣的夫差可以挽救的？果然，退回吴境的夫差没有任何踔厉奋发之举，而是破罐子破摔，继续将国政交与伯嚭这些谀臣，自己则与西施躲入深宫企图乐享晚年。吴国的衰落从此不可逆转。 此后，越国屡屡兴兵伐吴，就像当年吴国屡攻楚国一样，搞得吴军疲于应付。那些早已被吴国暴政搞得天怒人怨的吴军再也不愿为夫差效命，常常不战自溃。越军在范蠡的指挥下，一路高歌猛进，积小胜为大胜，不断削弱吴军的有声力量。  最终在公元前473年，也就是勾践入吴二十年后，越军进入姑苏（在今江苏苏州），夫差羞愤自缢，传承了七百余年的姬姓吴国在勾践、范蠡、文种三人联手算计下凄凉谢幕，吴越之争以越国的反败为胜划上了句号。 越相国、上将军范蠡率领由自己一手打造的得胜之兵，在报了吴国强加的会稽之耻后，北渡淮河，兵临齐晋，在那些老牌中原列强纷纷请和后，才奏凯还越。范蠡之名也由越国的一隅之地蜚声天下，成为炙手可热的一代名将贤臣。 勘破虚名急流勇退 回首过往，道心不矣的范蠡感慨万千：苦心孤诣扶弱胜强的不世功业终于圆满了，该为人生的第二春考虑了。他与大老板勾践相交多年，也相知最深，知道其人可以共患难，却不可以共尊荣。随着霸业养成，勾践已变得越来越难以沟通，正在向“雄猜之主多喜杀戮”看齐，自己与其伴君如伴虎，何如放浪江湖快意人生？ 为此，范蠡上书勾践请辞：“主忧臣劳，主辱臣死。往日里因为臣等无能，才使大王在吴国受辱。臣之所以不死，就是为了今日。如今越国大仇得雪，臣但求一死！”这一席外交辞令似的表白整得勾践先不好意思起来，连忙说：“要不是将军，孤哪有今日？孤正要与将军分享荣光，将军切莫推辞！否则，孤会很不高兴的，那样后果会很严重的！”范蠡则答道：“大王您可以下令，请恕臣不能违背心意！”昔日亲密无间的君臣CP如此暗藏机锋的对白，让范蠡更加坚定了功成身退之意。  范蠡回到府中，以迅雷不及掩耳之势来了个卷包烩，带着珍宝珠玉和亲属私兵，乘舟浮浪而去，再也没有返回生活了四十多年的越国。勾践看着空空如也的范府，想到当年一起度过的难忘岁月，同样感慨万千，最终强自按下江湖追杀的恨意，下令将会稽山作为范蠡的奉邑。 此时已年过六旬的范蠡自然不会再与西施搞什么暧昧了，更不会像无数浪漫传奇中说的那样载着西施泛舟五湖了。 西施这位美人计的始作俑者，多见于先秦诸子之中，墨子就曾说“西施之沉，其美也”，从中不难看出西施的可怜归宿。因为勾践或者说勾践夫人担心重蹈覆辄，就在灭吴后将西施沉入江中。可怜一代尤物，竟然真的化作“沉鱼”。至于西施亡吴之说，不过是男权社会的一块遮羞布罢了，对此王安石这位惧内名相曾打报不平“谋臣本自系安危，贱妾何能作祸基?但愿君王诛宰嚭，不愁宫里有西施”。 况且，即便此时西施未死，红颜已老，还会那么吸引范蠡吗？就算西施风韵犹存，老大不小的智者范蠡，难道会为了西施作出如此不智的选择吗？殊不知，范蠡这样一个得道嘴紧的高人跑了也就跑了，非要加上一个拉风的美女西施同跑，那勾践当年的诸多糗事还不风行天下（美人门前是非多嘛）？如果勾践功业未就也就罢了，偏偏此时的勾践已威镇华夏，如何能放过他们（胜利者是不容许有一点儿瑕疵的，了解胜利者底细的人越少越好）？ 后人之所以津津乐道范蠡与西施的忘年之恋，除了对这两位伐吴功臣未结良缘深表遗憾外，当然是蠡施恋比较吸引眼球，可以满足吃瓜群众的无穷臆想罢了。  勾践奈何不了范蠡，就将怨恨的眼光盯上了功高盖主的文种。要知道，勾践去吴期间，越国的大事小情都是文种操持的，四十年如一日的竭诚奉献已让越人将文种视为自家一份子，无数的越粉都唯文种马首是瞻。越人渴望战胜吴国，也渴望能够享受胜利果实。可偏偏勾践在灭吴后走上了一条称霸天下的路，发愿要用不停的战争将在吴国受到的屈辱加诸于列国之上，这让越国百姓渴望的美好生活变得遥不可期，他们只好借助文种向勾践表达心意。昔日对文种言听计从的勾践就此与文种产生了严重的路线分歧，在某些嫉妒文种的越国新宠看来，搬倒文种的机会来了。 此时的文种收到了好友范蠡从齐国寄来的一封书信，上面只写着这样几句“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共荣乐。子何不去”？文种读后心头五味杂陈，再联想到朝堂上的君臣不睦，决定自此称病不朝，希望能够淡出越国政坛。 然而，那些对他看不顺眼的家伙并不想就此放过，而是纷纷谗说文种阴谋造反，勾践借机赐剑文种道：“当初你教孤伐吴七术，孤只要了三术就成功灭吴，剩下四术，请你带到地下帮助越国先君战胜吴国先君吧！”文种后悔没有听从范蠡之劝，早些功成身退，只得含恨自杀。这一年是公元前472年。 致富有道遗泽后世 范蠡摆脱了吴越之争的羁绊，从此逍遥江湖。为了与昨日之我划清界限，他改名鸱夷子皮。为什么要叫这么一个拗口的名字，据说“鸱夷”是一种皮革制成的袋子，如同佛家所说的臭皮囊，“鸱夷子皮”就是藏在臭皮囊中的子皮。有人据此说“子皮”是西施的本名，隐含着范蠡对有功不赏反被沉江的西施的无限伤痛和怀念。这或许有些牵强，一个美女的芳名怎么会这么没品味（施夷光还差不多）？但也许正因为西施的惨死，让范蠡更好地看清了勾践的真实嘴脸，让他的去意更加坚决。 范蠡在齐国经商，没过几年，就积累起巨大资产。一向重商的齐国人听说后，就任其为相。老来当益壮的范蠡为齐国效力没多久，就喟然长叹：“经营则致万金，居官则至卿相，这是布衣之士的极致。久受如此尊荣，是不祥的！”于是，他交还相印，散尽家财，然后偷偷地到了当时属于宋国的陶地（在今山东定陶西北）。 范蠡利用陶地居天下之中的地理优势，按照市场规律，根据时节、气候、民情、风俗等不同要素广治产业，人弃我取、人取我予，顺其自然、待机而动，广泛开展贸易，薄利多销，很快成为天下闻名的富翁。人们都尊称他为“陶朱公”，纷纷向他求取致富之道，他的“经营十八则”就此风行天下，遗泽后人。本文以军事内容为主，故此笔者就不再展开了。 先富起来的范蠡仍然不改散财童子的本性，时不时地拿出钱财赈济周遭百姓，将为富必仁的美德不断发扬光大。这也为他在后世赢得了更多拥趸，获得了财神、商圣等诸多荣衔。 在范蠡成功跻身天下首富后，发生了一件始料未及的事，就是范家二公子在楚国摊上大事了。因为杀人罪，范二也要被杀了。范蠡已老，在交通不便的古代实在没法亲往楚国救子，只好让范大前往搭救，结果范大才一出门，范蠡就说范二没救了。因为范蠡觉得，范大跟着自己创过业，吃过苦，是个舍命不舍财的货，所以必不肯用真金白银去救范二。如果让从小锦衣玉食的范三去救，定然会为了二哥大把花钱。不幸的是，聪明一世的范蠡这次成了事后诸葛亮，非要派范大去救人，结果可想而知。 这个故事太过戏剧性，听着就不靠谱。首先是时间上不对，彼时的范蠡之子，再小的话也得四十开外了，肿么还那么冲动？其次智商上不对，以范蠡的谋深智远，这次面对儿子的生死大事怎么会如此智商不在线，莫非是事不关己，关己则乱？再次是结果上不对，范大再不舍财，也是陪老爹创过业的人，应该知道求人办事先送礼，事情办不成后再去讨钱的道理，哪有范二尚未脱难就急着要钱的。范蠡真要生了这么几个儿子，那他的美好余生就该提前结束了。 公元前448年，化身财富象征的范蠡溘然长逝，寿享八十八岁。 范蠡身后留下了今已散佚的《范蠡兵法》两篇。在书中，范蠡阐述了朴素的唯物主义战略观，主张“强则戒骄逸，处安有备；弱则暗图强，待机而动”。提出了灵活多变的战术观，主张“后则用阴，先则用阳；近则用柔，远则用刚”，即要采取先发制人的战术就必须坚定迅速；要后发制人就必须谨慎周密；当敌人靠近时可以先主动示弱而后出奇制胜；当敌人距离较远时可用强大的气势震慑敌人。他还特别强调富国强民的国防观，主张“知斗则修备，时用则知物，二者行，则万物之情可得而观矣”，即要取得战争的胜利，就必须搞好战备物资，然而战备问题牵扯到方方面面，首先是要发展生产。正是在这一理论的指导下，越国才在范蠡和文种的主持下，颁布了一系列发展生产的措施，富国练兵，最终以弱胜强。 |
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