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郭拔贡的院子是我学历的摇篮，从这里走出来将近有四十个年头了，梦里魂牵，依稀还有寒松岁柏的影子，青苔之上时而是同学的雀越，时而是老拨贡那步履蹒跚的身影。 拔贡，是清朝科举制度一种称号。初定六年一次，乾隆七年改为每十二年（即逢酉岁）一次，由各省学政选拔文行兼优生员，贡入京师，称之为拔贡生，简称“拔贡”。如经朝考合格，入选者一等任七品京官，二等任知县，三等任教职，三等不入者罢归，谓之“废贡”。获清朝学部授予的“拔贡”学衔，相当于现在的学位。 郭拨贡，生于嘉庆五年（1800年），祖籍河北省玉田县郭家桥。乾隆年间，河北大旱，举家逃荒到塞外。客居喀拉沁旗老土城子，已届十年有余，郭家生活困难，不得已让刚满10岁的儿子去放猪。猪饱人闲，私塾馆里面的朗朗读书声强烈地吸引了这个穷人家的孩子。一为家穷，二为生存，所以在放猪的空隙，他只能做私塾馆窗外的旁听生。这个好学的精神感动了老塾师，老塾师免除了他的束修（旧时送给老师的薪金）给他起了一个学名叫“春早”。郭春早天赋不错，再加上自身的努力和老塾师的悉心栽培，进步很快，没用几年的工夫就能写会算而闻名乡里了。陈营子村潘家窝铺有一户姓潘的富裕人家，听说郭春早是个好后生，十分长进，很有前途，就主动托人向郭家提亲，并承诺若女儿能嫁过去，郭家的一切生活开销由潘家负责。于是，在岳父家的资助下，道光五年（1825年），郭春早被“拔贡”进京，然而这位郭老爷从北京回来后，性情大变，坚持不再追求仕途，而是安心田园，耕读持家；他粗食布衣，精心劳作，俭朴度日，出门入户，不坐车，不骑马，只是骑着一头小毛驴，从来不问政事，悠悠哉大有出世神仙的味道。多年的打拼，使他除了拥有100多顷土地外，还在土城子、老哈达街等地兴办了当铺、烧锅、粮行、店铺等八九家买卖商号。老拔贡于1885年去世，享年86岁。 220年前，如果不是那次避灾的迁徙，也许没有老土城子的放猪娃；210年前，如果没有老私塾的慈爱，也许没有进京的“贡生”，是上天眷顾，还是命里注定？在那个学而优则仕深入人心骨髓的年代里，他选择了农业、选择了经商，是无奈、是格局？正如现在的子女教育，为什么非要选择本科教育呢？我是国民教育的正统，是教师，我期望每一个学生都考入本科教育，但我也真心实意地希望老师们、家长们实实在在地为学生的就业考虑一下。学历史的，毕业后去卖楼房去了；学生物的，去送快递去了。专业对口的不足百分之一、二十，这是一个触目惊心的数字，报考时为什么不考虑一下职业教育呢？ 我怀念那个老塾师，他没有对那个放猪娃歧视，他没有计较束修，对于当时的老师来说，束修也许是他养家糊口的本源，或丰或浅，或急或缓，对于老师来说都可以调节，但对于一个苦命的孩子来说，那就是生命，老师的这一举动，成就了郭春早同志一生的信念，于是才有了施粥的美谈，才有了帮助偷他粮食的人抬口袋的故事，于是才有了众多的当铺、烧锅、粮行等等，当我们对郭春早同志津津乐道的时候，我们有谁会在乎那个老塾师的功德呢？ 岁月悠悠，破败的房草掩盖不了那挥之不去的历史，虽然历经了冀察热辽军区的伤残荣誉军人学校、小学、中学和师范学校，几度沧桑，但春早同志的敬业精神还在，老塾师的身影还在，不为斗米折腰，不为碎银辱德，这就是格局，这就是道德信仰和价值追求之所在，是人间大爱。 |
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