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来自话题 #传统文化 生肖是中国人特有的一种表示出生时间的方式。远古时代，人们以“天干”和“地支”作为载体，形成独特的干支纪年。“天干”承载的是天道，“地支”来承载的是地道。在天成象、在地成形、在人成运，天道与地道决定了人道，天道、地道、人道而产生生肖。 “生”指出生年，“肖”是肖似，所以生肖又称为属相。所肖或所属则是12种动物，它们依次为鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。生肖文化是我国传统民俗的重要内容之一。其实，不但人有属相，每年的十二个月也有各自的“属相”。也就是说，传说中的“猴年马月”并非遥遥无期，在俗语中这个看似虚幻的日子是真实存在的。 我校师生创作的第一套生肖剪纸作品  生肖文化形式多样，生肖剪纸层出不穷，我们开封市祥符区范村乡第一初级中学的生肖剪纸尤为精彩 子鼠。古人在夜深人静的之时，喜观天象，往往发现子时鼠类频道活动。由于子时是一天的开始，鼠则排在属相的第一位。鼠对应农历十一月。古人以“仓鼠余粮”象征富裕；鼠繁殖力强，与啮噬的稻穗共同寓意多子丰足。冬月只有山茶绽放，臀部的山茶花图案点明节令。  丑牛。农耕时代，丑时农家自会起身喂牛，丑与牛联系在了一起。牛是勤劳的“仁畜”，对应腊月。在这一年最寒冷的时节，配以“岁寒三友”青松、翠竹和红梅，彰显高尚的气节。背部花瓶预示“平安福到”。  寅虎。寅时，昼伏夜行的虎最为凶猛，虎啸阵阵，摄魂惊梦，故名。虎很早具有孩子保护神之责，对应正月。图中吊睛白额大虫裂口瞪眼，凶猛之中蕴含着妩媚，有镇宅辟邪之功效。高悬的红灯寓意新年喜庆吉祥，梅枝斜倚，平衡构图。  卯兔。天亮时分为卯时，兔子出窝食露草，即为卯兔。兔是二月肖兽，象征祥瑞、富裕。此时春潮涌动，兔耳、后肢点缀的蒲公英、臀部的杏花、以及起呼应作用的二月兰，为观赏者呈现出一个生机盎然的季节。胸部的鱼鳞纹不但神化了兔子，而且表达“春来有余”的愿望。  辰龙。龙是人为拼凑起来的肖兽，据说龙能腾云驾雾。辰时易起雾，大雾蒙蒙之中，人们幻想龙在雾中隐现，便有辰龙之说。龙兴云布雨，德泽万物，对应三月。盘旋屈曲的神龙与温暖的艳阳、富贵的牡丹、妖艳的桃花，构成不同凡响的文化意象，表达普通百姓渴望出人头地的美好愿望。  巳蛇。巳时云消雾散，艳阳高照，体温不恒定的蛇出洞活动。“巳”字在造字时被画成一条蛇的形象。蛇属于爬行动物，贪婪、冷血。为了引起人们的好感，特意让蛇身布满了菊科植物，好像穿着一套农家印花布衣服。牵牛花点明物候特征。  午马。烈日当头，红鬃烈马犹如午时太阳一样火烈。马几乎是伴随着军事史从远古走来的，是五月的吉祥物。图中神骏剽悍雄壮，“五月花魂”石榴花装饰臀部，表现仲夏火热情怀。四肢装饰龙鳞，体现龙马精神。背负神草万年青，不但达到构图的丰满，而且寓意健康、长寿和吉祥。  未时草露已干，适合牧羊，“未羊”应运而生。羊被誉为“德兽”，不但是美的象征，还有吉祥、平安之意，对应六月。盛夏野花种类繁多，因而以不同的花卉装饰。荷、芦、蓼三种水生植物插入宝瓶，负于羊背，点明时令。  申猴。申时太阳偏西，天清气爽，猴子在林中玩耍啼叫，是为“申猴”。猴对应鲜果飘香的七月。“猴桃瑞寿”是传统的吉祥图案，猴怀抱一葫芦，内盛佳酿，象征多子、多财、多福、多寿，表达人们追求幸福美好生活的朴素愿景。  酉鸡。酉时，金乌西坠，家鸡回埘，农家晚餐饮酒之时，于是就有了“酉鸡”。鸡集文、武、勇、义、信于一身，誉为“德禽”，是十二生肖中唯一的鸟类，是仲秋八月的幸福鸟。这只翘首环顾的雄鸡硕冠华羽，傲然独立。却垂涎于一枝滋味甘美，籽粒丰润的石榴果。寓意多子、吉祥。  戌狗。戌时，人们临睡前带忠狗巡视，其后忠狗上岗守夜，此时称为“戌狗”。狗对应金秋九月。图中纹饰以菊花为主，上方棠梨横斜，霜叶斑驳，枝干挺劲，突显飒爽飘逸之气。 亥猪。亥时已是深夜，肥猪拱槽，主人高兴，起身添食。亥与猪自然相连。猪古称“乌金”，是财富的标志，因而脊背饰以金钱。低垂的红蓼在十月的冷风中俯仰生姿，尽显大自然的绮丽多采。 这套作品由高长兴老师设计，八年级和九年级学生许玉超、杜金虎、赵文博、马豫瑾、王灿宇黄焕、张寒、司佳兴和童文龙等同学剪刻制作。 此外，我们还有一套简化版的生肖剪纸，适合小学生学习。 灵鼠戏牛逐流云， 虎兔饮月天地新。 笔走龙蛇歌盛世， 诗咏马羊书华文。 金猴献瑞鸡唤日， 忠犬进财猪催春。 十二生肖更年岁， 天干地支定乾坤。 十二生肖串联起来是一幅气势磅礴的整体，分开来又各自成为独立的艺术品，给人带来出乎意料的惊喜。 |
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