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赏石文化自诞生起，就与文化艺术紧密相连，更是受到文人雅士的厚爱，被欣赏被赋诗，注入一种底蕴深厚的诗境。春秋、秦汉，儒家爱玉，道家赏石，皇家置景，文韵启始。东晋时期，田园派诗歌鼻祖陶渊明“醉石”赋诗，流传千古。唐朝的高官文士王维、刘禹锡、白居易、陆龟蒙、皮日休、杜牧等文人墨客也爱石成风，并留下诸多赏石的诗词歌赋，赋予赏石的诗意文化基因。宋代，苏轼，曾作《前怪石供》《后怪石供》《枯木怪石图》等。米芾爱石成痴，遇到怪石设席整冠下拜称呼怪石为“石兄”“石丈”。宋徽宗赵佶，因为爱奇花异石而造艮岳，祥龙石画流传至今，开赏石诗情画意之大境界！ 乾隆皇帝，欣赏江南园林置景美石，搜罗名石美石置于皇家园林，为石赋诗更是比比皆是。曹雪芹爱石，《题自画石》：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年？有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。”写出赏石人心中诗境！诗意，让赏石者能见石上日月山川、龙蛇起陆、枯木怪石、林泉清风；诗意，令人生出白居易赏石时那种“百仞一拳，千里一瞬，坐而得之”的同感。 诗意，让赏石者的灵魂在石境中自由地翱翔；诗意，让赏石者胸中块垒在自比丑怪而不朽的奇石面前得到释怀。诗意，是观赏石的点睛之笔，让石头从此有了灵魂，获得了新生，从而价值倍增。诗意赏石，深化赏石之美，给人的思想插上翅膀，令人享受到精神解放的自由与喜悦，一个充满诗意的赏析，闻者如听天籁、如饮醍醐。人们的美好愿景与环境的制约始终是相生相伴的矛盾，赏石的诗意，可以让赏石者找到自己的精神乐园，可以让人在尘世之间找到自由自在的心灵空间。“花如解语应多事，石不能言最可人。”赏石的诗意，是用无声的语言体验最深远的意境。赏石的诗意，可以让人洞悉本心，明心见性，守望初衷，不在光怪陆离的名、利、欲中迷失，找到自己的幸福。 诗意赏石，让赏石者培养出敏感的审美眼光，在匆忙的生活中能能停下匆匆的脚步，感受一下清风明月的况味，聆听一会儿花开叶落的响动——或许，我们精神的桃花源就在那里。
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