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中国给出的年龄标准，18岁成年是为青年，40岁是为中年。 人到中年，往往要承受着来自各方面的压力。 尤其是中年男人，往往上有老下有小，作为家庭的顶梁柱，背负着房贷车贷等等家庭债务。 一旦他倒下、或者事业出现变故，整个家庭都会因此瘫痪。这样的家庭结构很脆弱，也因此导致了所谓的“中年危机”。 中年人压力如山，常常焦虑，但又找不到解脱的方法。 “熬到孩子长大，就结束了吧？”这是许多人心里的真实想法。  可是，熬着过去的人生怎么会快乐？ 面对大压力，大困境，又该如何让自己进退从容、如履平地？ 这篇文章，给大家带来了先贤古籍中的7句古训，句句都有点透人心的大智慧，来一起学习一下！  1.若成若不成而后无患者，唯有德者能之。出自《庄子·内篇·人间世》。 这句话讲办事。 古代替君王做事，现在为领导或者甲方做事。做成了，可能会被同行嫉妒；做不成，领导和甲方会不满意。 如何求一个好结果？ 答案是“唯有德者能之。” 大家只要信得过你的人品，愿意认可你做的事情。那么无论你做得好与不好，都不会有人非议质疑。 这就像以前村里德高望重的长辈，村民有什么事儿就去找他们裁决。裁决的好与坏，基本都不会影响他们的声望。 给我们提出的问题，就是该如何在自己的圈子、在自己的身边做到“德高望重”，做到人人信服。 大概是一条很漫长的修行路，但路的终点，也是最美的风景。  2.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 出自孟子，记得还在高中的语文课本里。 这里面的道理，讲出来很简单，看起来很像是正确的废话。但真正落实到生活中，却需要大勇气、大智慧。 得到“道”的人，会有更多的助力；失去“道”的人，则没有很多助力。 失道到了极致，就连身边的亲戚朋友也会背叛他；得道到了极致，天下四海之内的百姓都会跟从他。 一个问题：“道”是什么？ 最简单的理解，就是你的所作所为能否得到人们的认可。 如果，真实的自己能够打动人，有足够的魅力让别人自愿追随于自己，鞍前马后。那还怎么会有中年危机呢？ 这也回答了另一个问题：身陷危机之人，首要是想明白如何得道，其次考虑如何解脱。 为了让身边的人喜欢我，为了让更多的陌生人认可我，我应该做些什么？  3.孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。” 最近在读四书五经，略略读过一点孟子。感觉中，孟子与孔子是性格殊异的两种形象。 一个宽袍大袖，正气浩然；一个和蔼可亲，举止近道。 可能孟子的心灵状态更加契合现在的我，我喜欢他的浩然之气，喜欢他的当仁不让，也喜欢他的赤子之心。 所谓大人，就是那些保持着赤子之心的人物。 这当然是在说自己，但同时，也是在点醒世人。 人过三十，多少会沾点儿世俗气。那么，就该常常反躬自问，我的赤子之心，还剩下几分？  4.谚曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言虽小，可以喻大也。 出自《史记》，已经算是名言了吧。这一句与第二句有异曲同工之妙，说得都是同一件事：如何得到别人的认可？ 第二句告诉你，要做顺应民心民意的事情；这一句告诉你，要切实对人们有好处。 “小人乐其乐而利其利”，真正的君子，绝不仅仅只得到同道中人的欣赏，也会得到陌路人的感激。 对别人有切实的好处，或者所作所为能得其认同。  5.君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 出自张衡，其中道理，其实孔子早在自己的言行举止中说明。把这一句拿出来，也不过是为了再次提醒大家。 不要担忧地位的不尊崇，而要担心自己的德才配不配得上现在或者以后的地位； 不要担忧现在的薪水不合预期，而应该忧虑自己的智慧是不是时时在进步，每天在增长。 《中庸》里讲：“大德者必受命”，人有大德，方才能承担“天将降之大任”。 心中有比当下更重要的远方，自然也不会计较地位、薪水这些身外之物。  6.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 刘备给儿子的两句话。 前一句讲细节，后一句讲格局。 或许，刘禅只听懂了前句，却始终不懂后一句的分量。 因此是个好人、好孩子，却不是一个合格的君主。 现在的研究也表明，习惯的力量存在于潜意识之中，对人生有决定性的影响力。 作恶，从小事做起；行善，亦从小事做起。 行善之举，再小也要鼓励；作恶之为，再小也要扼杀。  7.斯是陋室，惟吾德馨。 出自诗豪刘禹锡的《陋室铭》，放在最后，当作总结，也作为对大家的一个宽慰。 身处中年危机，也许并没有想得那么可怕。 古代的文人、商人、农人，其生活都比我们辛苦很多，艰难很多。 为了生计四处奔波，甚至居住大山之中，自食其力的耕种。 比如刘禹锡，他少年进士，春风得意，却因为参加了改革革新，失败之后被连连贬谪，足足有二十三年身处蛮荒他乡。 但他仍然笑着，写下“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”写下“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。 比起古人，现代人总是那么焦虑、那么急躁。 这一点上，真的要跟汉唐取取经。 这期内容就到这里啦，大家最喜欢哪一句，或者有要分享给我的金句谚语，欢迎写在评论区或者私信告诉我 |
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