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今天是沂蒙山区传统的小年“辞灶”节日，《沂蒙晚报》1月24日“沂河钩沉”专栏刊发沂水部分郭姓人家不辞不送灶王的风俗，全文如下： 过小年是对大年的彩排，小年到底是腊月二十几，未有定论，但一直以来却有“官三民四”之说，沂水人普遍在腊月二十三过小年。 然而，在沂水一些乡镇的郭姓人家，对灶王爷秉持“小年不辞、大年不接”的态度，并且一提起东厨司命张郎这位“爷”来，还是郁愤于色，叨叨不已，说是有一出小戏《火龙记》，专门就是说他的龌龊事。
灶王爷张郎，沂水县院东头镇上岩峪卖花纸的说他叫张玉方，娶妻郭丁香，本来家庭殷实，但妻子丁香一直没有生育，虽然按照现在的科学眼光来看，这一板子不定打在谁身上，可在封建社会里，讲究“不孝有三无后为大”，这个责任被一味地算在了郭丁香身上。加之张郎是个花心大萝卜，与一名叫李海棠的女人混在一处，最后将郭丁香以犯了“七出”之条休掉。 “前头休了郭丁香，后头娶了李海棠，不过三年生他一对小儿郎，爬到这头叫声爹，爬到那头叫声娘……”四十里堡镇的一位妇女顺口来了这么一段。 后来一场回禄（火灾）烧瞎了张郎的双眼，也烧尽张家家财，鸠占鹊巢的女人李海棠也溜之大吉，张郎混到了乞讨为生的地步。有一天他要饭要到了一大户人家，这家人十分厚道，将他让到厨房里，给他好吃好喝，张郎心存感激想当面拜谢一下这家主人。此时传说就有了好几个版本，其一是说这家的女主人郭丁香眼见曾经的丈夫困苦潦倒、心如油煎，想说实话吧怕张郎受不了，就拔根头发放在张郎的饭碗里，张郎拿到头发一比量，如此长的青丝只有丁香女所有，他顿悟了一切，羞愧难当，一头撞死在灶台上；另一个说法是丁香女见到张郎后又爱又恨地说了一句“张郎张郎好张郎，见了前妻叫'大娘’”，张郎羞得一头钻进火灶里烧死了。 由于生前做下亏心事，张郎的灵魂大庙不收小庙不留，悠悠荡荡成为孤魂野鬼，被夜游神捉住奏报了玉帝，玉帝觉得他虽然可恨但也有羞耻之心，加之还是自己的同姓一家人，就封他为“东厨司命”，记录一家人的善恶德行上报天庭，由天庭定夺奖赏惩罚，他的原配妻子郭丁香也配享为灶王奶奶，还有张郎那个相好的李海棠，一并被玉皇大帝发配给丁香女做婢女，以惩戒这个狐媚子。沂水灶王头画纸上灶王奶奶右肋旁有个侍女，应该就是李海棠。这个故事也在沂南张庄一带演出的《火龙记》中得以再现，十分值得一看。 已经82岁的郭大爷对本家为什么不敬灶王爷的来龙去脉知道个大概。他说清初时，有“庄户耍（就是庄户剧团）”来他们村子唱小戏，其中有一曲目就是《火龙记》，戏文里说的就是张郎休了郭丁香遭报应的故事。郭大爷说，当时村里有个武举人，虽然没有官职，但性格耿直豪爽，深受本族人敬重。当演到张郎休妻这个环节时，他气坏了，砸了戏台子、把剧团撵走了。
这位武举人觉得既然张郎休了郭家的老姑奶奶，就算是和郭家“结下了梁子”，姓郭的就没必要敬奉他了，从此立下对灶王爷“小年不辞、大年不接”的村规民约。后来这种规矩逐渐传开，附近的四十里堡、双泉官庄、莒县杨家庄子、沂南郭家哨那里都不请，沂水其他地方的郭姓也有不请的，后来就逐渐演变成一种民俗。 几十年前，嫁到该村郭家做媳妇的女人，初来乍到接受不了这种风俗，“年二十三什么也不做，只好伸着耳朵听别人家鞭炮响辞灶”，孩子想看辞灶就只能到其他姓的家里去，后来年纪大了，这些外姓的女人也就慢慢习惯了，觉得灶君张郎不尊重妇女，的确不值得她们尊崇，或许这也是“男不拜月、女不辞灶”传统的来历。 在一些郭氏家族中，灶王爷不仅不受尊崇，而且也不能从年初值守到岁终。郭大爷的奶奶曾告诉他，农历二月二就要将灶王爷画揭下来，可以只留着上面的黄历牌。郭大爷说现在风俗变了，灶王画可以一直留到小年，年三十这天直接将旧画揭下来、新画贴上去就得了。 郭姓不敬灶王爷，表面上看是一个地域性的民俗风情，然而正是从这一事件上，让我们得以窥见正义善良、嫉恶如仇的正能量。在乡村中根深叶茂之态，在源远流长的文明长河中，闪烁着自己幽微而又卓然的光彩。 □闫方勇 |
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