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我们唯有当下一刻的存在，才最接近本心。对过去，对未来执着，都是妄想心，都是离开了本心。但我们也不可执空，对一切物质视而不见，而心之妙用，则无所不在。 真正的修行，要在心上下功夫，除此之外，算不上真修。我们要看到自己在无明当中所做的一切，站在观察者的角度，透过真相，彻底放下对幻象世界一切的妄想执着，安住于心，安住于当下。说到这，举个例子：有些人习惯在家打坐修行，自认为功夫了得，可当孩子推门而入时，打坐的人立马就起了脾气，对着孩子一顿教训。所以修行一定要时时刻刻在一个封闭的环境中进行嘛？这叫什么修行。不过算个兴趣而已。另外，安住于当下，并不是说对现在心要去执着。当下一刻是最接近本心的，对于心想事成来说，它是效率最快的。因为时间本身就是一个幻象，它不存在，只是我们假想出来的。万事万物都有它自己的规律，随缘不变，不变随缘。一切顺其自然，不必事事执着。你看我们在难过有情绪的时候，我们头脑里边就像播放电影一样精彩，然后伴着身体各种紧绷的反应，有时候气喘吁吁的，整个人感觉都不好了。情绪升起的时候，这个小我就上场开始演绎剧情了，当大脑掉线的时候，我们才能回归本心。
所以一切情绪升起的时候，那个不是真正的自己，它是幻想出来的，包括整个物质世界。只不过我们曾经刻意忘记了真相，去全身心地投入体验，我们反而把这一切都当真了。我们开始妄想执着，所以失去必定带着痛苦，许多年我们每个人都带着痛苦之身在无明中行走。我们只有当下一刻，又马上成为过去，接着又出现当下一刻，生活是一个相续的过程。时间也是幻象，并不是固定不变的。
有时候我们做着自己喜欢的事情，是不是发现时间就像凝固了一样？我有一次专注学习，学习课程60分钟，钟表时间只过了1分钟。当我们专注的时候，就回到了真正的那个自己，也就是回到真相上来。安住当下，并不是认可现在心是真的，当下指的是当下一刻，一刻接着一刻，生活是不断相续的过程。安住当下，练习觉知，才能不受头脑过去的思维经验所束缚，才能更加专注于当下每一件小事，因为这才是我们真正需要做的。如果一定要给生活赋予意义，那就是当下的每一件小事，那一件在当下一刻我们最想做的一件事情，在力所能及的范围之内。我，非我，即小我，非大我。在幻象世界当中，小我，存在，大我，即一切。在真相中，小我是幻相，大我，即真相。无明当中，大我不在线，明心见性之后，小我，大我，同时在线，大我指导小我做事，小我体验和感受，大我负责给予负责创造负责一切保证。 无明当中，人人皆苦，众生皆苦。许多人都在做着不同的事情，却在相同的时刻抱怨着。按说做一件事情应该是喜悦并享受着，但实际上却正好相反，我们做着一件事情，一边做着一边抱怨，一边做着一边想着未来，一边做着一边想着过去。全是执着妄想，没有回到本心，把力量全放到了虚无之中。 我们要能看到这一切的幻象，我们要能指挥这个小我去做我们想要让它去体验去感受的事情，而不是让小我自我束缚，常常痛苦。可处处都可以发现破绽，这个我在前边文章当中已经讲过。什么是永恒的？一成不变的？什么都不是，一切都在变化，都在改变，那我们还去执着什么？明明知道是妄想心在作怪，那还去妄想什么？又得不到，还痛苦，那就放下嘛！我们只有当下一刻，所以在这一刻我们最想做什么，最喜欢做什么，在力所能及的范围之内，那就勇敢地去做嘛，别犹豫。有时候你不得不逼自己一把，在你知道内心真正想要什么，然后小我出来挡道的时候，心里怎么想的就怎么去做。但我们要明白，心并不是头脑，心里想的，跟头脑当中的欲望执着可不一样，别搞混了。本来要说安住于当下的，结果说了这么多。其实都在说一句话：没有安住于当下，就会活在痛苦的无明当中，安住于当下，才有可能获得解脱，还需在红尘当中不断炼心。因为一切物质都是大我创造出来让小我来体验的呀，整个生命就是一个不断被唤醒、忆起自己是谁的过程。 祝好！
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