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这是一部既古老又新奇、既陌生又熟悉，既高深莫测又简单容易的书，它就是神秘的易经，也称周易。易是群经之首，因为不管是五经或者六经，都会把易经摆在最前面，就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始，所以叫做群经之首。易经是如何形成的呢？汉书云“人更三圣，世立三古”，人有三位圣人，其中一个是伏羲，其二周文王，然后孔子，伏羲在上古，周文王在中古，而孔子在下古，他们所经历的时间都是非常长。所以应该说起来，易经是属于集体创作的，我们中国人差不多所有东西都是集体创作的，很少说是一个人把它整个完成的。易经是广大经纬，无所不包，是解开宇宙人生密码的一部宝典。孔子说，“人人弘道，非道弘人”，意思是宇宙的密码已经解开了，但是需要人来把它发扬光大，而不是等待那个密码来帮你解开，非道弘人，你不能在这躺着，等他说看他给你帮忙，那是不对的。自古以来，人类一直在使用各种方法去探索宇宙的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，宇宙对于人类仍然是一个巨大的问号，那么我们的老祖宗在几千年之前怎么能够得到破解宇宙的密码？原因来自于三把钥匙。第一，伏羲八卦，伏羲八卦告诉我们一个宇宙最基本的秘密，叫做阴阳，阴阳就是组成宇宙最基本的元素。第二，周文王六十四卦，数是有生命的，数是活的，不是死的。比如一涵三，三位一体，九九归一，六十四卦就包含了宇宙中的一切。第三，孔子作的“十翼”，也叫易传，核心就是世界大同。我们可以说易经是这三位先贤创立的。伏羲为什么要创立八卦了，原因很简单，他想为人民服务，而且他真的做到了，所以被大家记住了，他替当时的人民解决了很大的问题，当初我们还没有进入农业社会，在农业社会以前，我们靠打鱼狩猎过日子，而一个人要出去打鱼，要出去狩猎，他最怕的是说，在半路上碰到天气很激烈的变化，我来不及逃。可能连命都没有了，所以很多人就去问伏羲，说明天我要出去呀，天气怎么样？伏羲掐指一算便说，你明天出去打猎，你记好了哈，如果明天你要往南走，会有雷，你要小心，不往西北走，有大雨。刚开始大家是将信将疑，可是后来都觉得很对。后面来问的人越多，他搞得没有时间应付怎么办？所以他就说从明天开始，我在这棵树上我就挂了这么一个图像。你就知道明天天气是什么。最初就是“212”（如图一），看见这个符号了就说明是雨天，慢慢地，根据人民的需要，伏羲把天气预报扩大了，比如“121”是什么天，“122”又是什么，慢慢地就演化了伏羲八卦（图二，也叫先天八卦），号称无字天书，很多字都是根据这个无字天书创造的，比如图一这个坎卦，你把它转个90度就成了象形文字的“水”。  （图一）
 （图二）
伏羲八卦图这部无字天书能够历经七千年的岁月，一直流传到今天，足以证明真理永存的道理。那么在蛮荒的原始时期，伏羲怎么能够发现宇宙的奥秘，又是怎么画出八卦图来？第一：仰视，头一抬就看到天上了，但是你会发现这是人类专有的权利。动物没有权利仰观天象，中国人很会仰，但是仰到后来不够高，你再抬高一点就看到天象了。第二：俯视，意思就说你照顾了别人，你也要照顾自己，整部易经都是从自己身上看出来的东西，所以后来我们讲万物皆备于我，我就是个小宇宙，你看自然界有山，人的山在哪里？人的山就在鼻梁，宇宙所有的东西在你身上统统找得到，所以说万物都是统一的。第三：广角，就是不能只看一个地方，你要多看一点，各方各面都要看一看， 叫做看的很周到，想的很周密。周易的周就是很周密很周详，而且是周流不停的，往复循环，生生不息的。这部无字天书是我们的祖先辛辛苦苦把它开发出来的，但是我们没有申请智慧财产权，我们认为这是大家可以用的用吧，这才是做人的风度，隔壁直接把这八卦图做成了国旗。第一，他可以纠正我们很多似是而非的观念。像今天非常普遍，大家都认为自信是对的。易经里面讲“自天佑之，吉无不利”，包括自信在内。但是我们中国人只讲自觉、自反、自省、自律。我们从来没有讲过自信，现在年轻人太自我，太自信，一生都不会幸福的。因为人有可控制的部分，也有不可控制的部分，可控制的部分是操之在我，但是不可控制的部分是操之在天。所以中国人信心是对老天有信心，而不是对自己有信心，如果把老天去掉，人有自信，你就会自大，就会狂妄，就会过分的自我，然后人际关系很差，什么事情都做不好，这就好比老子的柔弱处上，以柔克刚，太硬了就易折。 第二，易经它有神秘性，也有道德性。神秘现象因为以前科学没发达，我们没有办法用科学来解释它，所以只好用神道把它包装起来。现在我们科学发达了，我们可以把易经里面的神秘用现代化来诠释，但是他的道德性你是没有办法取代的，所以易经的道德性在二十一世纪还会得到很大的发扬。第三， 全球性是易经必然的趋势，谁也挡不了。可是现在大家看到，凡是全球性的活动，一定有人很激烈的抗争，这是为什么？因为全球化以后会把本土的文化整个消灭掉，没有一个地区的文化希望被消灭，这个时候大家就知道，还有像易经这么广大包容的东西，但是我们会尊重每个地区的文化，求同存异。
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