傅山不仅是伟大的道家思想家、社会活动家，还是一名著名的书法家、画家，更是被世人称之为“医圣”的医学家。他的医术高明可想而知，民间流传许多关于傅山行医的“神话”。他行医包括内、外、妇、儿各科，并著有《傅青主女科》、《傅青主男科》、《青囊秘诀》、《本草秘录》等多种医学著作，而且在武术气功养生方面都有很高的造诣，尤其是他鲜为人知的静坐导引法，它弥补了药物补养与运动健身的空白。 傅山不慕荣利，甘于淡泊，僻居远村，不入城府，谢绝与官府往来，他的诗文“净界无人共，平林一鸟分”“一半句吟裁不及，从风吹去和山禽”等诗句即表达了萧然物外、随性旷达、傲骨凛然、不随俗浮沉的气节和生活态度。《霜红龛集·卷二十五·家训》中他总结了十六字真言教育后世即：静、淡、远、藏、忍、乐、默、谦、重、审、勤、俭、宽、安、蜕、归，他认为修行不可“以好色之情好德，以修名之法修身，以畏神之觉畏人，以救灾之勇救过”修身养性应当具备淡泊宁静的心境、宽大的胸襟、谦虚的态度。 人只有精神宁静，方能排除杂念，心胸开阔达到“真气从之精神内守”的绝佳状态。不同的人会有不同的心境，纵然是同一人在不同际遇下也会产生不同的心境，心平如水的人更容易消解紧张情绪保持身心健康。 明崇祯17年甲申之变后，38岁的傅山于甲申年秋天毅然入道拜道教北派郭静中为师。傅山的道人身份及对道教的研习，使他将道家致虚守静应用于情志养生中。“人法地、地法天、天法道、道法自然”道教之养生不仅讲求尊重自然规律还推崇“致虚极，守静笃”的养生思想，注重人的精神健康认为“志闲而沙欲，心安而不惧”清静无为、保持心灵纯粹而不杂方能健康长寿，强调内在的心灵修养。 傅山所拜的北派以内丹修炼为主，追求的便是清静无为，他倡导通过守神修养身心，消除外部刺激认为生命运行的根本在物质是精气，精气决定了人的存亡。精气是否能够固守充盈关键在能否保持精神的安宁，所谓心静有利于固护精气，心燥极易损耗精气。这与传统中医讲求的“以精为体，以神为主”也是相符合的。 傅山诗云：“一缕沉烟萦月牖，先生正著养生书”。著的这些养生书中其中包括《静坐导引法》即： 春季篇：立春叠掌按髀式、雨水昂头望月式、惊蛰握固炼气式、春分排山推掌式、清明开弓射箭式、谷雨托掌须弥式。 
夏季篇：立夏足运太极式、小满单臂托举式、芒种掌托天门式、夏至手足争力式、小暑翘足舒筋式、大暑踞地虎视式 
秋季篇：立秋缩身拱背式、处暑反捶背脊式、白露正身旋脊式、秋分掩耳侧倾式、寒露托掌观天式、霜降两手攀足式。
冬季篇：立冬挽肘侧推式、小雪蛇行蛹动式、大雪活步通臂式、冬至升嘶降嘿式、小寒只手擎天式、大寒单腿地支式。
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