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孔子曰：“性相近也，习相远也。” 孔子认为，人的先天的性情本来是很相近的，只是因为后天养成的习惯不同，所以互相才有了差异。 仔细想想，社会上那些成大事的人，往往是反人性的高手。他们不按照正常人的思维行事，反而获得了成功。 事实上，这种规律早在2500多年前，道家学派创始人老子就在他的著作《道德经》中有所阐述。  《道德经·第七章》：“天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。” 这段话的大意是：无论是天还是地，它们存在了非常悠久的时间。天地能够长久存在的关键在于顺其自然，因为它们不是为了自己而存在，所以能够长久生存。 因此，圣人遇到事情谦恭退让反而让自身领先，将自身置之度外反而能顾全自身。这难道不是他的无私吗？所以才能够成就他自己。 01战胜自私心理，主动让利 人性的第一大弱点就是自私自利，而反人性的高手懂得不惜代价先让对方信任自己，也就是通常所说的放长线钓大鱼。 利益当前，按照普通人的思维肯定是先去争夺，为自己谋取最大的利益，但老子的想法不一样，他提倡“后其身而身先”，也就是想得到利益，自己要主动退让一步，使对方先获利。 同理，想要得到对方的尊重，首先你要表现出对别人的尊重，以礼待人，以诚待人。只有你对别人付出了诚意和真心，别人才会同样回报以诚意和真心。  香港首富李嘉诚有这么一句名言：“有钱大家赚，利润大家分享，这样才有人愿意合作。假如拿10%的股份是公正的，拿11%也可以，但是如果只拿9%的股份，就会财源滚滚来。” 做生意也好，与人合作项目也罢，如果你一开始就想让自己占大头，别人就会拒绝合作，只有优先考虑合作伙伴的利益，让合作伙伴满意了，双方才有进一步合作的可能性，你才有机会赚大钱。 主动让利，表面上看来是自己吃亏了，但从长远考虑自己是赚了，因为你得到了别人内心的感激和尊重，假以时日对方一定会以其他的方式回报你。 摒弃自私自利的人性，做到披怀虚己，豁达大度，那么愿意追随你的人就多，正所谓“得道者多助”，成功的机会就更大。 02舍小我顾大我，先利他后利己 人一般都会先为自己考虑，不让自己吃亏，很少替别人着想，但反人性的高手却不这么认为，他们更信奉的人生准则是“与人方便，与己方便”先利他后利己。 这就符合老子说的观点：“外其身而身存。”把自身的利益先放在一边，为他人提供帮助或者便利，他人得到了好处与实惠，反过来就会让自己受益。 就像水牛和牛背鹭，水牛容许牛背鹭在背上歇息，牛背鹭则捕食危害水牛身体健康的寄生虫牛虻或其他昆虫，二者形成依附共生关系。 有舍才会有得，舍得是一种为人处世的智慧，正如波斯诗人鲁达基所说的：“有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。”  生活中，我们不要总是担心自己吃亏，适当的为身边人做一些力所能及的事情，为他人提供便利，等到某一天自己遇到困难时，那些平时受过你恩惠的人才肯反过来帮助你。 人生不可能一帆风顺，每个人都有遇到困难的时候，如果你有能力主动帮扶一把，那么就不要吝啬付出，你的举手之劳说不定会温暖一个人的心，更何况乐于奉献也能提升自我修养，让自己获得快乐。 凡事先不考虑自己的得失，想到了就去做。只有先贡献了自己的价值，你才有可能进一步得到想要的利益。 03反人性的本质就是克制人的本性 我们都知道，人性都是自私的，为何如此呢？那是因为人都有欲望，想要的东西太多。 那么，怎么样才能克制人性的这一弱点呢？老子在《道德经·第十九章》也给出了答案：“少私寡欲。”减少自己的私念欲望，洁身自好。 节制欲望，理论上来说，这当然是反人性的。普通人根本做不到，能够做到的自然就不是普通人，而是能够成大事的人。  其实，反人性说到底也很简单，就是培养自控力，你越不想做什么，就越要去做什么。强迫自己去做一件事情，时间久了也能自然而然地做下去。 比方说，准备看一本书，你翻开第一页，感觉看不下去想要放弃的时候，不妨逼着自己继续往下看，结果还真的连续看了几十页，阅读习惯就是这么养成的。 又如，你计划今天写两篇文章，但总也忍不住想拿起手机追剧或者玩游戏，那么你不妨把手机扔到离自己远一点的地方，集中精力写作，几个小时过去，你会发现自己完成了任务。 此外，你遇事冲动的时候，不妨强迫自己先冷静下来，等心平气和了再思考，再做决定。 总之，想要成大事，就要做一个反人性的高手。一方面，要想办法克服人本身的弱点——自私自利，学会利他精神，多为合作伙伴着想，多为身边人着想，要坚信，你奉献了自身的价值，相应的你就会得到他人更多的回报。 另一方面，摈弃自身的坏习惯，尤其是惰性，时刻反省控制自己的行为，制定合理的计划并严格督促自己达成各项目标。控制自己的不良习惯，你才能超越自我，走向成功。 |
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