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春节的钟声似乎仍在余音袅袅，早春的天气依然阴雨绵绵，欢快的气氛却已延续到元宵节。光射琉璃、玉虹垂地，夜放花树、笑语欢声，自古以来，人们都非常重视上元节，赏花灯、闹元宵，灯市如昼、月上柳梢，情侣们相约花前月下，诗人们更是不惜玉山拚醉倒。 当华灯初上、明月娇娇，一家人欢聚一堂、围坐一起，或痛饮美酒，或赋诗抒怀，期盼祥和日子，祝福美好未来。游子们也怀揣柔情，充满眷恋，更在心中默默地祈祷平安。元宵佳节，欣赏陆游的一首七律，火树银花，鱼龙飞舞。
自咏示客 宋代：陆游 衰发萧萧老郡丞，洪州又看上元灯。 羞将枉直分寻尺，宁走东西就斗升。 吏进饱谙箝纸尾，客来苦劝摸床棱。 归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。
陆游年少时苦读诗书、胸怀壮志，虽然科举之路非常坎坷，但是他当时毕竟非常年轻，即使走点弯路，也不觉得灰心丧气。可是当陆游兜兜转转了二十多年，依然还是一位七品芝麻官，诗人的心态便发生了变化。 这首诗写于放翁54 岁那年，当时他由福建调任江西洪州（即南昌），再次担任管理盐茶等公事的小吏，每天为了一些琐事奔忙，根本没有机会实现年少时的梦想。作者倍感郁闷，于是在上元节谱写了这首诗。
作者在开篇给自己描绘了一幅画像：须发皆白、憔悴衰老，牙齿松动、耳朵不灵，而且还是仕进无望的老郡丞。他背井离乡、远离亲人，在洪州孤独地观看上元节的灯火。 灯火辉煌、人声鼎沸，到处都是一派喜气洋洋的景象。可是这种喜庆气氛越是浓厚，诗人就越发觉得孤寂。他无心赏灯，却将自己锁在屋里，一边牵挂着家人，一边心系着北方的失地，在别人欢天喜地之时，他却感到坐立不安。
颔联抒写诗人的满腹悲伤，“羞将枉直分寻尺，宁走东西就斗升。”古代以八尺为一寻，所以寻尺意味着长短，与形容容积的词汇“斗升”，对仗极其工整。诗人不愿议论是非曲直，因为清者自清，浊者自浊。放翁似乎宁愿做一个小吏，纵然日夜奔波，但只要可以养家糊口，就能避开许多口舌。 颈联更显惆怅，“吏进饱谙箝纸尾，客来苦劝摸床棱。” 诗人虽然不愿在上司面前俯首帖耳，但是人在屋檐下，不得不低头。他每天在衙门里的文件上签名，却好像一个小学童照猫画虎，根本无法提出自己的任何主见。
朋友们知道他处境窘迫，大家既同情他的不幸遭遇，又规劝他要学会刚柔相济，适当的时候，还应该懂得模棱两可的处世技巧。箝纸尾，指毕恭毕敬地请领导署名；摸床棱，指含糊其辞，不置可否。 不过陆游可不是那种墙头草，他宁折不屈，性情刚毅。所以尾联表达了退隐的愿望，“归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。” 他笑着告诉朋友说，自己正在逐渐地整理行囊，时刻准备退隐林泉，做一个闲散的农夫。诗人一边说，一边指向庐山的涧藤，似乎很想立刻就与山里的野翁作伴。
陆游不愧为南宋杰出的诗人，他面对困境不屈不挠，宁愿退隐，也不想做一个碌碌无为的庸吏。诗人在元宵佳节思念故园和亲人，也悲愁自己无法施展抱负，哪怕马革裹尸还，放翁也不想苟且偷安，这种情怀着实令人崇敬。 上元节源远流长的历史，华夏民族淳朴敦厚的风俗，让父老乡亲在欢庆佳节时，也都牵挂着每一个游子。火树银花、鱼龙飞舞，流光溢彩、春潮涌动，祝福所有人节日快乐！ |
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