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关于“六月六，晒龙衣”传说故事在民间还有几个不同版本，现录于众，以飨读者。六月六在河东民间又称“姑姑节”“回娘家节”“走麦罢”“看麦罢”。据说，这是春秋战国时期的遗俗。春秋战国时，晋国有个宰相叫狐偃，他是保护和跟随晋文公重耳流亡列国的忠臣。拜相后，勤理朝政，精明能干，在晋国上至文公，下至黎庶，都对他十分敬重。可时间一长，他便骄横起来，人们虽对他不满，但因他权高势重，大家敢怒不敢言。狐偃的儿女亲家是赵衰，也是晋国的功臣。他对狐偃的行为极为反感，曾当面数落了狐偃。狐偃听人进亲家公的苦口良言，还当众责怪亲家，赵衰因年老体弱，经不起面辱，不多吋便气闷而死。赵衰的儿子气恨岳父，下决心要找机会为父报仇。后来晋国遭灾，狐偃出京放粮，临走时对家人说，六月六日他要回来过生日，其女婿与至朋好友商量，决定在狐偃六月六过生日时，趁机闹寿，剌杀狐偃，替父报仇。狐偃的女儿得知消息后，不能见死不救自己的父亲，于是偷偷跑回娘家报了信。狐偃女婿见妻子跑回娘家，知道机密败露，吓得躲在家里不出门，等狐偃处置他。狐偃知道此事后，并没有怨恨女婿，六月六日狐偃亲自把女婿接回府，并请女儿、女婿坐上席。席间狐偃对众人说:“老夫今年放粮，亲见民人疾苦，深感我近年做事有锆，贤婿设计杀我，虽事未成，但他是顺民意，为国君，为父报仇，我决不怪罪。女儿救父危难，尽了大孝，望贤婿不计仇恨，两相和好。”狐偃并承认了自己气死亲家的错误，请女婿原谅，女婿讨回了公道，不再计较前事。此以后，狐偃真心改过，翁婿比从前更加亲连。为记住这一教训，狐偃每年六月六都要请回女儿、女婿团聚一番。此事在晋国传开，百姓争相效仿，也都要在每年这时接回出嫁了的闺女，以应个消仇解怨、免灾驱难的吉利。年长日久，晋国演变成一个探亲待女的节日，流传至今。走麦罢的传说，是以古晋国历史人物事件为背景，诠释了这一习俗的文化内涵，表达了人们对历史人物的追忆。但溯其真正原因，还在于这一习俗植根于农耕文明的土壤上。河东地区是全国的主要产麦区，俗话说:“五月芒种收一半，六月芒种不见面”，每当处于农闲阶段，正是探亲访友的最佳时期。女儿、女婿从邻村远道而来，带来自家丰收的喜讯，也带来了对岳父岳母的良好祝福。在此之前，忙完了春播忙夏锄，忙完了夏锄忙夏收，女儿、女婿好长一段时间没有看望岳父岳母，新麦收割之后，用新麦面蒸上一对半月形“角子馍”，带上其它礼物看望岳父岳母。二人来到后，岳父岳母高兴得不知道怎么招待才好，每顿饭变着花样做，忙得不可开交。“一进门，二上坑，岳父就把小桌放，先敬烟，后倒茶，然后就把好酒拿。”连小姨子也在旁嘟嘟囔囔地说开了风凉话:“妈，您咋对我没有这样好过？偏心眼。”母亲回答:“傻闺女，等你出嫁了，也是一样对待。”岳父岳母招待女儿女婿要做七、八样菜，主食一般是凉面、凉粉、蒸馍等，临走前还要吃只有招待女婿的“油旋”面饼（也称烙饼、烙旋）。“丈母娘见女婿，就像闹窝母鸡。”“丈母娘看女婿，越看越有趣。”就是很好的比喻。还有一种主食要特别说明，就是摊煎馍，煎饼。用新麦面和成糊糊状，加些花椒叶，咸盐，呈五色，用鏊摊成薄饼，用新麦杆烧火烙熟，成圆形，蘸蒜泥吃。取竞女娲炼五色石补天，鏊顶苍天，鏊像征鳌的脚，立起来可以撑天不塌，并希望自家女儿能像女娲一样精明能干，勤劳奋进。女儿回婆家时，娘家妈还要给女儿带上竹帘、凉席、雨伞、甜瓜、韭菜、新麦馍馍等夏令食物。尤其是不能忘记的是送的新麦馍馍里面要夹点碎肉，蒸就后必须裂开口子，称之为“张口馒头”，象征女儿早给婆家生儿育女，添丁加口。农历六月六正值盛夏，气温较高，在河东民间人们都要把衣物、皮革、书籍拿到院子里晒一晒，俗称“晒红绿”“晒花红”。俗话说“六月六，晒花红，不怕虫咬，不怕蛀。”因此在河东民间六月六，称晒衣节，曝衣节，晒经日等。根说，这个节俗最初只是晒衣物，它是从周武王伐纣时兴下来的。周武王兴兵伐纣时，八百诸侯会盟于孟津。武王带领战车三百乘，勇士三千人，兵将四万五千，浩浩荡荡渡过黄河，向纣王的都城朝歌进发。伐纣大军来到朝歌南部牧野，安营扎寨。武王扎在龙岗（今扬岗），大部分兵将还没有安排好，天气突变，狂风暴雨下个不停，兵将们的衣服全部湿透了。这时正值农历六月，空气潮湿，地面炎热，士兵身上穿的麻布衣服开始霉烂。六月六日，天气放晴，太阳火辣辣的，武王命令将士们翻晒衣服。一声令下，四万五千大军都把湿衣服拿出来晒太阳，武王夫人的衣服在凤岗上一摆出来，五颜六色，一片红红绿绿，分外耀眼。牧野一带的庶民百姓见武王大军晒衣服，也都把衣服拿出来，搭架子，垃绳子，挂的挂，搭的搭，红红绿绿挂满了房前屋后。结果，被太阳一曝晒，一夏天衣服不再霉烂，又避免了虫蛀。从那以后，人们每年的六月六这天，家家户户都要晒衣服。风俗慢慢流传下来，人们把皮革，书籍也拿出来晒一晒。而在河东民间关于“晒皮货”还有另外一个传说。很久以前，绛县有一任县官叫刘大发，他贪财无厌，每年在征收皇税时总要从中加码揩油。这里是个穷地区，本来皇粮就压得百姓们喘不过气来，这样一加码百姓更是怨声载道，叫苦连天。当时，县城有个足智多谋的穷秀才，叫李秀峰，他很有胆识，将县官刘大发告到州府衙门，并略施小计。刘大发怕把事情闹大，怀着侥幸心理在州府大堂只认小错。当时，州府王大人根椐王法律条判他为剥皮之罪，并将刘大发的皮贴到县城外墙上去哂，以安抚民心，警示州辖各处县官。剥皮这天正是六月六，人们为纪念除掉贪官这一喜庆之日，每年的这一天便都把自家的皮货物品拿出来晒一晒，象征哂贪官的皮。不过人们发现经这一天那么一晒，衣物竞然一夏夭不生虫蛆，不返潮。这样，六月六日晒皮货成了习俗，一直流传至今。《宛署杂记》载六月六:“曝所有衣服，是日朝内亦晒銮驾”而且“各家取水收藏，以造酱醋、浸瓜茄。水取五更初汲者，即久放不坏。
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