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作家冯骥才说：低调不是被边缘被遗忘，更不是无能。相反，只有自信才能做到低调和安于低调。 低调，是藏锋守拙的隐忍，是位高而不自傲的姿态，是从容处世的智慧。
低调，是藏锋守拙的隐忍 像石块重压下的竹子，低调的人，能够暗蓄力量、悄然潜行，平时深藏锋芒，关键时刻果断出手，一击即中。 真正的强者，喜欢藏锋守拙，在别人面前表现出来的更多的是大智若愚、大巧若拙的一面。 大智若愚，大巧若拙，重在一个“若”字。 若，用隐忍和低调，代替了信誓旦旦的口号，掩饰了真实目的。
作为魏明帝曹睿的两位托孤之臣之一，司马懿十分低调。 他处处示弱，隐忍不发，静以待变，即使被另一位托孤之臣曹爽，架空实权十多年，他也没有表现出不满。 就在曹爽志得意满，放松警惕，带着曹魏宗室离开洛阳，到高平陵去扫墓时，司马懿发动雷霆一击，迅速控制京都，俘获了曹魏政权。 自此开始了司马氏取代曹氏，由晋代魏的历史进程，并最终形成了三家归晋的局面。 低调，是一种韬光养晦的智慧，是成就大事的一种方式。 真正的强者总是显得莫测高深，不显山不露水，默默耕耘，苦心孤诣，直至成功。 司马懿的低调，让他在强者如林，智者成群的时代，笑到了最后，为他波澜壮阔的一生，画上了完美的句号。
低调，是位高不自傲的姿态 清代重臣张廷玉在《杂兴》中说： 盛满易为灾，谦冲恒受福。所以贤哲流，秉心若虚谷。名高气益卑，位显心弥肃。 真正有实力的人，往往低调谦和，深藏不露，不管取得多大成就，从不自视甚高，骄傲自满。 满招损，谦受益。 做人，无论成就多高，事业多大，保持低调谦卑，应该是一以贯之的姿态。
刘向《说苑·敬慎》有这样一段对话： 老子的老师常摐病了，老子去看望他。 常摐张开嘴问老子：我的舌头还在吗？老子说：在。 常摐又问：我的牙齿还在吗？老子说：不在了。 常摐说：你知道这是什么道理吗？ 老子说：舌头存在，是引为它柔软；牙齿脱落，是因为它太刚硬。 常摐说：是的，天下的事都是这样。
强者懂得示弱，弱者才总是逞强。 逞强的未必就能最后胜出，示弱的也未必一定沉沦下僚。 真正的强者，保持低调，敢于示弱，是站在一定的人生高度，看透世事与自己的能力之后，才收获的一种深刻的自信。 低调而自信的人，才高而不自诩，位高而不自傲。 因为他不需要刻意证明给谁看，更不必用高调来彰显自己的强大。 这才是真正强者的姿态。
低调，是从容处世的智慧 低调是内敛，是不显山，不露水的大隐者，是不显能，不露富的大强者。 生活中，总有那么几个人到处向别人说自己会什么，有哪些能力；认识多少人，能办什么事；挣了多少钱，银行几位数…… 当时洋洋得意，可接踵而来的就是预料之外的麻烦。
《西游记》第十六回，孙悟空跟唐僧路过观音禅院，暂住一晚。 寺院主持金池长老，在炫耀完自己宝贝之后，问唐僧有无宝贝可借一观。 原本唐僧推脱说：可怜，我那东土，无甚宝贝，就有时，路程遥远，也不能带得。 但孙悟空立马说：师父，我前日在包袱里，曾见到那件袈裟，拿与他看看如何？ 结果金池长老看完，起了邪念，想据为己有。 最终金池长老也死于非命，袈裟也被黑风怪窃走，悟空找来菩萨相助，才将袈裟取回。
有一句话说：聪明人多敛藏，愚钝者常炫耀。 低调做人，意味着你必须丢掉一些东西：比如身份感、优越感、尊贵感、荣耀感等等。 无论是钱财，还是名利，亦或优于他人之长，都要尽量学会低调，不要故意去显摆。 人性常常经不起诱惑和考验，引起了他人的嫉妒之心，就会为自己招来无数麻烦和祸患。 低调为了生活在自己的世界里，高调为了生活在别人的世界里。 懂得低调，才能避免无谓的麻烦，将精力集中在自己的主要目标上，做成自己想做的事。 低调，是一种高明的智慧，也是内心的从容。
魏征《谏太宗十思疏》：念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。 在高位，要想到谦虚谨慎来约束自己；怕自满，应该学习海纳百川的精神。 低调不是卑微，低调不是沉默，也不是假深沉，更不是故弄玄虚。 低调是让你有自己的步调，有自己的节奏，胜不骄败不馁，以一种真正强者的姿态，从容的生活。
图片 | 远山影像等 末俗以繁华相尚 终觉冷淡处趣味弥长 惜吾不及古人 吾谁与玩此芳草 |
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