|
前几日读《战国策》，有这样一句：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵”，我觉得很是新奇。虽然对“安步当车”这个成语早有耳闻，但它的前后两句还不甚了了。原来，古人是告诉我们：晚一点吃饭，让肚子饿一饿，平常菜蔬也会胜过美味佳肴；人没有罪过、不犯错误，身心不受拘束，自由自在才是最为宝贵的。联系现实生活，觉得古人的智慧真是够我们受用的了。父亲年近90仍精神矍铄，耳不聋，眼不花，身板挺直，红颜鹤发，他长寿的秘诀就是不急不躁，心态怡然，每日安步当车，外出散步，乐此不疲。前一段家里请的保姆给我们几个子女告状，说父亲吃饭有点迟，中午到了12点半，晚上到了6点半。我一问父亲，他笑着说：“我们两老不饿呀，为什么要吃那么早呢？”原来父亲早已知晓“晚食以当肉”的道理，让肚子饿一饿，吃饭会更香甜呀！而那些终日饱食反胃的人，即使是熊掌燕窝也会厌恶不食的。记得有一个朋友曾跟我说：“自由和尊严是最为可贵的。”她说有一些人因贪赃枉法锒铛入狱，从此失去了人身自由与人格尊严，要在监狱中度过漫漫余生，人生还有什么意思呢？我当时就对她的观点大为赞同。金钱这个东西确实很诱人，但“君子爱财取之有道”，欲望是一个陷阱，欲壑难填是很可怕的，你拥有了很多却还希望得到更多，有的甚至不惜以身试法，一犯再犯，拿法律当儿戏，有那个必要吗？到了苏东坡，又加了两句“无事以当贵，早寝以当富”。真正的富有是什么？在才子苏东坡这里有了新解，他认为早点睡觉、早睡早起才是最为富有的人。现在的很多青年人作息不规律，有的甚至晚睡晚起，睡眠时间严重不足，美其名曰是为了工作、为了金钱，反而因小失大，影响了健康，古人是全不认可的。我当时就把这一句发给我儿子，他在长沙办公司，经常晚睡晚起，没有好的生活习惯，我们做父母的甚是焦虑，希望他看了以后能改变观念，将“早寝”视为一种富有，而将“金钱”视为“粪土”，不必过于追逐。明代的祝世禄将“当”的妙用发挥到极致，一连写了五句：“自足以当富，不役役以当贵，无辱以当荣，无灾以当福，闲无事以当仙。”这些道理似乎多不新鲜，我们早有了解，如知足常乐、平安是福、逍遥无事胜过神仙等。但对于这些常理，我们也可以有自己的思考，不一定照单全收吧。知足常乐无疑是一种良好的心态，但“不知足常乐”亦是一种进取不息的表现；无事固然令人倾心，但碌碌无为也是很可悲的，终日过于悠闲又会陷入另一种烦恼。我们主张人生要有所追求，要有事干，人生才会充实，生命才会焕发光彩。后来明朝的文学家陈继儒写了《小窗幽记》，提出“少言语以当贵，多著述以当富，载清明以当车，咀英华以当肉”，更是令人回味。贵是一种自尊，古人说“沉默是金”，言语何尝不是像金子一样宝贵呢？多言就如钱币贬值一般，使言语成为破铜烂铁，一文不值。反之，如果言语是经过内心的积淀、生活的体验和学问的浇灌，“不鸣则已，一鸣惊人”，甚至能将言语化为文字，多多著书立说，那么这个人将是怎样的富有！有的学生上课或自习时喜欢讲小白话，这样的多言显然是无益的，就像田地里呱呱乱叫的青蛙，就像夏日里叽叽作响的蝉鸣，毫无意义与价值。有清明之风的人，即使布衣草履，地位卑微，也令人尊敬；有恶名的人，即使乘坐豪华车驾，地位高高在上，也令人厌恶。我们每个人都应追求美好的德行，正直无私，善良宽容，忠诚果敢，廉洁自律，爱国守纪，仁义礼智信等，都是值得我们信奉的。《大学》里说：“一切皆以修身为本”，修身无疑是最为重要的，而要修身就要多读书、多思考，古人说“咀英华以当肉”真是让人大开眼界。文化典籍中的精华实在让人涵泳回味无穷，比肉的滋味不知要美多少。肉太过肥腻，吃多了反而伤胃，美文才是心灵的丰盛飨宴，润泽人生，滋润心田，让人受益终生呀！
|
