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李倜，字士弘，号筼峤，又号员峤真一，河东（今山西太原）人，李懋时孙。大德中，出为临江路总管，后为延平路总管，两浙盐运使，官至集贤侍读学士、阶中奉大夫等职。工诗文，书画名动朝野，其游戏笔墨，皆超悟不群，绘画喜作墨竹，取法宋代画竹名家文与可。平时喜欢和一些隐逸山林的名流文士交往，时称“清江七逸”之一。
李倜跋唐陆柬之《文赋》卷其一
局部展示 李倜的作品似乎是写在表面比较粗糙的类似卡纸的材质上，墨色很淡 所以呈现出来的效果和普通纸不太一样
王志安临本
临本局部展示，材质不一样，效果确实有很大差距 陈振濂先生在《书法研究的基本范畴》书中曾提到李倜说：“赵孟頫的艺术水平是高的，但元代另有一位书法家李倜的水平或许还在他之上。尽管李倜书法屡遭后人忽视，但我以为无论以元代书家的风格论；还是从追晋韵的整个复古风范来说，他都足称大家而当之无愧。元代书法不是以技巧自炫么？揭曼硕、鲜于困学、康里子山，在用笔方面谁能与李倜匹敌？他们的基本功还达不到李倜遍临晋帖的高度，更遑论创作能力。至于赵松雪，虽号称是大王以来一人而己，但熟则熟矣，至于对晋韵的理解力，特别是在表现用笔动作若有若无的微妙感觉方面，也还是不能望李倜项背”。可谓对李倜推崇有加。
本次选临李倜跋唐陆柬之《文赋》卷其二 释文：唐陆柬之书世不多见，惟张绣江参政家《兰亭诗》、马德昌左司家《兰若碑》与此《文赋》三卷而已，其笔法皆自《兰亭》中来。有全体而不变者，识者知之耳。大德辛丑二月八日员峤真一河东李倜士弘题
所用的毛笔应该不是新开锋的笔，锋颖略失，但弹性十足 元代书法“初则宗唐，后则宗晋”，兴起了向“二王”回归的以继承为主的复古主义潮流。其中最赫赫有名的代表人物是赵孟頫，他的高官厚禄和诗文书画兼绝使他名播四海。但如果说赵氏是力倡元代复古宗晋风气的引领者的话，则李倜是这一风气的又一个突出的制高点。一生“拟晋”的李倜与赵孟頫交往甚密，赵为李父写过墓志铭，而且又是同僚集贤院，他俩可以说亦师亦友的关系。虽然李倜在年龄上长赵孟頫几岁，但在书法上面，赵无论资历还是声望，都远远高于李。偈傒斯有言：“李士弘平生好临帖，每作一纸，必求赵公跋。”可见李视赵为老师。
王志安临本 “晋人尚韵”一种笔墨之外的极其自由、舒卷自如的格调。它包含一个人的学识、修养、生活经历，甚至心胸气度。韵也不是谁都能做得到的，对于晋韵的全面把握是无能为力，时代的变迁和社会形态的不同，对于晋人书法的解析也只能一鳞半爪。赵孟頫虽然宗晋，但更多的是得到了晋人笔法中严谨、规矩的一面，那种天马行空的状态则失之殆尽。在此时能有李倜这样的大家出现，应该说是书法史的一个福音，它代表了后人对古法高层次理解的水平所在，忽视他至少使我们的研究会失去很多宝贵的内容。然而就是这样的一个人，其流传于世间的作品亦是寥寥无几，不得不说是一种莫大的遗憾。
李倜其人《元史》中无传，仅从一些零星的书画著录中我们得以一窥此公风采： 余昔侍李学士，见其作书多喜矮桌，执笔甚高，临帖亦然。（张昕跋) 集贤学士河东李公士弘，以好书名天下。稍暇则取晋右军纵笔拟为之，所属山房之窗壁几槅砚席诸供具花物，皆奕奕有晋气，由是以拟晋题其颜。(戴表元《剡溪集》) “奕奕有晋气”的书斋中作奕奕有晋气的书法，既不效张旭怀素之流的狂态，也没有颜真卿那样的压折感和雄犷感，暴风骤雨、雷鸣电闪式的追求他不屑为；但轻歌曼舞、媚丽轻巧却也不合他意——疏朗、潇洒、优雅的格调，是一种地道士大夫式的情趣。或许在李倜看来，前者太猛烈而后者又太靡弱，都有失书者身分。唯有清澈淡恬、不经意处的点化，才是他的理想境界。
白蕉的东西和李倜的很相似
王志安临本
本次临写的是李倜在唐代陆柬之书《文赋》长卷后面的两段跋尾之一，作为硕果仅存的作品确也弥足珍贵。题跋为纸本墨迹卷，纵23.3cm，台北故宫博物院藏。这幅佳作笔画间架的处理，信手拈出而触处成妙，在平和宁静之间尽情挥洒，儒雅动人，舒卷自如，无一笔不痛快，无一笔不沉着，含蓄、潇洒、清隽、超逸，无雕饰，无燥气，全是天真自然。李倜自己亦在跋文中说：“如浮云变化，千态万状，一时之书一时之妙也。”很恰当地表达了他的创作观，既得晋人形质，又得晋人之神韵，充满感人的鲜明的书卷气息，每一件作品就应该是极完美的技巧与极自然的审美意识的自然反映。
白蕉的笔应该比我用的略大一号，材质与工具其实也是很重要的 近现代能写出晋人韵致的非白蕉莫属，其舒张得宜，行笔丰瘦有度，温润圆融的书风似乎在很大程度上深受李倜的影响。
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