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按，这是将近二十年前我输入并注释的。当时欲请朱晓鹏兄为谱成曲，因循至今。昨日晓鹏兄复言及此事，乃贴此曲并注以为证。——程滨 2016.6.10
【仙吕·点绛唇】浩浩中原，长城如线江如练。湛湛青天，万古浮云变。 【混江龙】兴亡无限，算寥寥短劫未堪怜。金乌何日死，沧海几时干。张子房烧不了连云栈，陶元亮寻不到武陵源；病屈原假惺惺愁对着汨罗江，俊卢生黑甜甜稳睡在邯郸县。有多少红尘十丈，白发三千。 【油葫芦】何必残生苦问天，好江山谁人占？彩仗香飘锦缆牵，《玉树》歌终翠袖寒，铜仙泪滴金盘颤。自古帝王多，刬地胭脂贱。畅好是波流云卷，便千秋半霎俄延。 【天下乐】青史文腥和血镌，叹春蚕茧自缠。射影含沙，白日游魂战。才见那汾水上飞秋雁，又愁向天津桥闻杜鹃。莽乾坤难觅五湖船！ 【哪吒令】试看走金戈雪岭雄边，贯铁锁长江天堑，黄头郎卖了铜山。新鬼哭白龙堆，妖星照苍鹰殿，听悲歌何处起幽燕。 【鹊踏枝】五陵豪，乐蹁跹；三户子，媚婵娟。争夸道东下蓬莱，煞强如西出函关。谁曾见椎秦博浪，无过是披发伊川。 【寄生草】天王圣，国士贤。仙官争拥珍珠辇，边愁不入芙蓉苑，春风先醉桃花面。只可惜茂陵空写马卿书，成都谁问君平算。 【么篇】我则待行踏毘卢顶，言穷万象先。浮杯欲渡黄河浅，骖鸾欲上天门远，飞觞欲醉瑶池晚。不甫能达摩面壁得心安，早则是长房缩地遭神谴。 【金盏儿】雷阗阗，雨潺潺。羲和鞭日阳春短，结璘台明月不常圆。千年天倚杵，三过海成田。谁信得断鳌终有缺，可知道炼石岂能填。 【赚尾】休咏《采薇》歌，莫抚《龟山》怨。任浮生万事云烟，且凿过方池种白莲。何须学驺衍谈天，也不羡扬雄草《玄》。笑郑詹尹卦儿不验，真呓语刘伶酒赞，假呻吟杜甫诗篇。清泠一曲无人见，向琴台趁天风谱入《广陵》弦。 附：谢啬庵先生书：枉示《清泠序》，聿见诗人之怀。夫风雅废，怨诽之音兴。《春秋》则之，以立民极。自宋霸统绝，夷狄见侵，歌曲斯盛。于是董君始鬯北声，有元诸贤，浸淫遂广。然其音哀而不择，流连荒亡而不可知。君家东篱，独规道论，致其玄诣，斯圣于曲者乎。一浮将益广大之，旨微而忧章，所喻者远而所止者正。文也，道在是矣。伏读慨叹，不谓吾生亲见诗人。恨无协律嗣之弦歌，窃比杨生于汉卿，永隆悦眼耳。继兹嘉贶，为望。无量顿首。五月朔日。
笺注： 【仙吕·点绛唇】浩浩中原，长城如线江如练。湛湛青天，万古浮云变。 注：【清泠序】《山海经·中山经》：“又东南三百里，曰丰山。有兽焉，其状如蝯，赤目，赤喙，黄身，名曰雍和，见则国有大恐。神耕父处之，常游清泠之渊，出入有光，见则其国为败。”《庄子·杂篇·让王》：“舜以天下让其友北人无择，北人无择曰：'异哉，后之为人也，居于畎亩之中，而游尧之门。不若是而已，又欲以其辱行漫我。吾羞见之。’因自投清泠之渊。”《说苑》：“白龙下清泠之渊。” 【长城如线江如练】谢朓《晚登三山还望京邑》：“余霞散成绮，澄江静如练。” 【万古浮云变】杜甫《登楼》：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。” 【混江龙】兴亡无限，算寥寥短劫未堪怜。金乌何日死，沧海几时干。张子房烧不了连云栈，陶元亮寻不到武陵源；病屈原假惺惺愁对着汨罗江，俊卢生黑甜甜稳睡在邯郸县。有多少红尘十丈，白发三千。 注：【算寥寥短劫未堪怜】《隋书·经籍志》：“大水、大火、大风之灾，一切除去而更立生人，又归淳朴，谓之小劫。每一小劫，一佛出世。”南朝梁慧皎《高僧传·竺法兰》：“又昔汉武帝穿昆明池底，得黑灰，以问东方朔。朔云：'不委，可问西域人。’后法兰既至，众人追以问之，兰云：'世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。’” 【金乌何日死】《淮南子》：“日中有踆乌。”注：“踆，趾也。谓三足乌也。”刘桢《清卢赋》：“玉树翠叶，上栖金乌。”《孟子·梁惠王上》：“《汤誓》曰：'时日害丧？予及汝偕亡！’” 【张子房烧不了连云栈】连云栈，在陕西汉中地区，为古时川陕之通道，全长四百七十里。《史记·留侯世家》：“汉王之国，良送至褒中，因说汉王曰：'王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意？’乃使良还行烧绝栈道。” 【陶元亮寻不到武陵源】陶渊明《桃花源记》：“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。” 【病屈原假惺惺愁对着汨罗江】《楚辞·渔父》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”《史记·屈原列传》：“于是怀石遂自沉汨罗以死。” 【俊卢生黑甜甜稳睡在邯郸县】唐沈既济《枕中记》：“开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍，……俄见旅中少年，乃卢生也。……卢生顾其衣装敝亵，乃长叹息曰：'大丈夫生世不谐，困如是也！’……言讫，而目昏思寐。时主人方蒸黍。翁乃探囊中枕以授之曰：'子枕吾枕，当令子荣适如志。’……卢生欠伸而悟，见其身方偃于邸舍，吕翁坐其傍，主人蒸黍未熟，触类如故。生蹶然而行曰：'岂其梦寐也？’翁谓生曰：'人生之适，亦如是矣。’生怃然良久，谢曰：'夫宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情，尽知之矣。此先生所以窒吾欲也。敢不受教。’稽首再拜而去。”苏轼《发广州》诗：“三杯软饱后，一枕黑甜余。”自注：“俗谓睡为黑甜。” 【红尘十丈】班固《西都赋》：“红尘四合，烟云相连。”黄景仁《春感》：“千金无马骨，十丈是车尘。” 【白发三千】李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。” 【油葫芦】何必残生苦问天，好江山谁人占？彩仗香飘锦缆牵，《玉树》歌终翠袖寒，铜仙泪滴金盘颤。自古帝王多，刬地胭脂贱。畅好是波流云卷，便千秋半霎俄延。 注：【何必残生苦问天】《宋书·长沙景王道怜传》附《刘秉》：“妻萧氏……每谓秉曰：'君富贵已足，故应为儿子作计，年垂五十，残生何足恡哉？’”王逸《天问》注：“《天问》者，屈原之所作也。屈原忧心愁悴，彷徨山泽，经历陵陆，嗟号昊旻，仰天叹息。见楚有先王之庙，及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦玮僪佹，及古圣贤怪物行事，周流罢倦，休息其下，仰见图画，因书其壁，呵而问之，以渫愤懑，舒泻愁思。” 【彩仗香飘锦缆牵】《开河记》：“炀帝御龙舟幸江都，舳舻相继，自大堤至淮口，联绵不绝，锦帆过处，香闻十里。”李商隐《隋宫》：“乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函。春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。”杜甫《秋兴》：“珠帘秀柱围黄鹄，锦缆牙樯起白鸥。”花蕊夫人《宫词》：“早春杨柳引长条，倚岸沿堤一面高。称与画船牵锦缆，暖风搓出彩丝绦。” 【《玉树》歌终翠袖寒】《旧唐书·音乐志》：“前代兴亡，实由于乐。陈将亡也，为《玉树后庭花》；齐将亡也，而为《伴侣曲》，行路闻之，莫不悲泣，所谓亡国之音也。”杜甫《佳人》：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。” 【铜仙泪滴金盘颤】李贺《金铜仙人辞汉歌》并序：“魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉武帝捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》：茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老！携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。” 【自古帝王多】杜甫《秋兴》：“回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。” 【刬地胭脂贱】《古今注》：“燕支，西方土人以染红。中国人谓红蓝以染粉，为妇人面色，名燕支粉。亦作焉支。”《西河旧事》：“匈奴歌：'失我燕支山，使我妇女无颜色。’” 【便千秋半霎俄延】杨万里诗：“好风稳送五湖船，万顷银涛半霎间。”
注：【叹春蚕茧自缠】白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》诗：“烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦。”陆游《书叹》：“人生如春蚕，作茧自缚裹。” 【射影含沙】《诗·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”白居易《读史诗》：“含沙射人影，虽病人不知。巧言抅人罪，至死人不疑。” 【白日游魂战】《易·系辞上传》：“仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”虞世南《出塞诗》：“山西多勇气，塞北有游魂。” 【汾水上飞秋雁】《本事诗·事感第二》：“天宝末，玄宗尝乘月登勤政楼，命梨园弟子歌数阕。有唱李峤诗者云：'富贵荣华能几时，山川满目泪沾衣。不见只今汾水上，惟有年年秋雁飞。’时上春秋已高，问是谁诗，或对曰李峤，因凄然泣下，不终曲而起，曰：'李峤真才子也。’又明年，幸蜀，登白卫岭，临眺久之，又歌是词，复言'李峤真才子’，不胜感叹。时高力士在侧，亦挥涕久之。” 【天津桥闻杜鹃】《旧唐书·肃宗纪》：“广平王入东京，陈兵天津桥南，士庶欢呼路侧。”《邵氏闻见录》：“康节在洛阳天津桥闻杜鹃。” 【五湖船】《国语·越语下》：“范蠡对曰：'臣闻命矣。君行制，臣行意。’遂乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终极。” 【哪吒令】试看走金戈雪岭雄边，贯铁锁长江天堑，黄头郎卖了铜山。新鬼哭白龙堆，妖星照苍鹰殿，听悲歌何处起幽燕。 注：【走金戈雪岭雄边】杜甫《怀锦水居止》诗：“雪岭界天白，锦城曛日黄。”《汉书序传》：“班台当孝惠高后时，以财雄边。”《唐书·兵志》：“文宗吐蕃问釁，命李德裕立雄边之军。” 【贯铁锁长江天堑】《晋书·王濬传》：“吴人于江碛要害之处，并以铁锁横截之。” 【黄头郎卖了铜山】《汉书·邓通传》：“邓通，蜀郡南安人也。以櫂船为黄头郎。（师古注：櫂船，能持櫂行船也。土胜水，其色黄，故刺船之郎皆著黄帽，因号曰黄头郎也。）文帝尝梦欲上天不能，有一黄头郎推上天，顾见其衣尻带后穿。觉而之渐台，以梦中阴自求推者。见邓通其衣后穿，梦中所见也。召问其名姓，姓邓名通，邓犹登也。文帝甚悦，尊幸之日日异，通亦愿谨，不好外交，虽赐洗沐不欲出。于是文帝赏赐通钜万以十数，官至上大夫。文帝时间如通家游戏。然通无他技能，不能有所荐达，独自谨身以媚上而已。上使善相人者相通，曰：'当贫饿死。’上曰：'能富通者在我，何说贫？’于是赐通蜀严道铜山，得自铸钱。邓氏钱布天下，其富如此。文帝尝病癰，邓通尝为上嗽吮之。上不乐，从容问曰：'天下谁最爱我者乎？’通曰：'宜莫若太子。’太子入问疾，使太子齰癰，太子齰癰而色难之。已而闻通尝为上齰之，太子惭，繇是心恨通。及文帝崩，景帝立，邓通免，家居。居无何，有告通盗出徼外铸钱，下吏验问，颇有。遂竟案，尽没入之。通家尚负责数钜万。长公主赐邓通，吏辄随没入之，一簪不得著身。于是长公主乃令假衣食。竟不得名一钱，寄死人家。” 【新鬼哭白龙堆】杜甫《兵车行》：“新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”白龙堆，沙漠名。在新疆以东，天山南路。也称龙堆。《汉书·西域传》：“然楼兰国最在东垂，近汉，当白龙堆，乏水草。” 【妖星照苍鹰殿】妖星，怪异之星，多指彗星。《左传·昭公十年》：“居其维首，而有妖星焉。”《战国策·魏》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。” 【听悲歌何处起幽燕】《史记·刺客列传》：“荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市。酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也。已而相泣，旁若无人者。”《汉书·地理志》：“赵、中山地薄人众，……丈夫相聚游戏，悲歌忼慨。”韩愈《送董邵南序》：“燕赵古称多感慨悲歌之士。”幽并，即幽州和并州，古代燕赵之地。曹植《白马篇》：“借问谁家子？幽并游侠儿。”《赭白马赋》：“旦刷幽燕，昼秣荆越。” 【鹊踏枝】五陵豪，乐蹁跹；三户子，媚婵娟。争夸道东下蓬莱，煞强如西出函关。谁曾见椎秦博浪，无过是披发伊川。 注：【五陵豪】汉朝皇帝每立陵墓，都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住。最著名的为五陵。《汉书·原涉传》：“郡国诸豪及长安五陵诸为气节者皆归慕之。”注：“五陵谓长陵、安陵、阳陵、茂陵、昭陵也。” 【三户子】《史记·项羽本纪》：“楚南公曰：'楚虽三户，亡秦必楚也。’” 【东下蓬莱】《汉书·郊祀志》：“自威宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此山神山者，在渤海中，去人不远，尝有至者。”《十洲记》：“生洲在东海丑寅之间，接蓬莱，上有仙家数万，天气安和，芝草常生地，无寒暑，安养万物。” 【西出函关】《抱朴子》：“老子西游遇关令尹喜于散关，为喜著《道德经》一卷，谓之《老子》。或以为函谷关。”杜甫《秋兴》：“东来紫气满函关。” 【椎秦博浪】《史记·留侯世家》：“（张）良尝学礼淮阳，东见仓海君，得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。” 【披发伊川】《左传·僖公二十二年》：辛有过伊川，见被发而祭于野者，曰：“不及百年，此其戎乎？其礼先亡矣。”
【寄生草】天王圣，国士贤。仙官争拥珍珠辇，边愁不入芙蓉苑，春风先醉桃花面。只可惜茂陵空写马卿书，成都谁问君平算。 注：【天王圣】顾炎武《日知录》：“《尚书》之文，但称王，《春秋》则曰天王，以当时楚、吴、徐、越僭称王，故加天以别之也。” 【国士贤】《战国策·赵》：“知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”《史记·淮阴侯列传》：“诸将易得耳。至如（韩）信者，国士无双。” 【仙官争拥珍珠辇】《真灵位业图》：“玉清境，元始天尊为主，自九宫以上，上清以下，高真仙官，皆得朝宴焉。” 【边愁不入芙蓉苑】杜甫《秋兴》：“花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁。” 【春风先醉桃花面】崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”李白《清平调》：“名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。” 【茂陵空写马卿书】《史记·司马相如列传》：“相如既病免，家居茂陵。天子曰：'司马相如病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣。’使所忠往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰：'长卿固未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。长卿未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之。无他书。’其遗札书言封禅事，奏所忠。忠奏其书。天子异之。” 【成都谁问君平算】《高士传》：“严遵字君平，蜀人也。隐居不仕。尝卖卜于成都市，日得百钱以自给，卜讫则闭肆下帘以著书为事。” 【么篇】我则待行踏毘卢顶，言穷万象先。浮杯欲渡黄河浅，骖鸾欲上天门远，飞觞欲醉瑶池晚。不甫能达摩面壁得心安，早则是长房缩地遭神谴。 注：【行踏毘卢顶】毗卢，佛名。毗卢舍那的略称，也译作毘卢遮那，即密宗大日如来。一说法身佛的通称。《大日经疏》（即《大毘卢遮那成佛经疏》）十六《入祕密漫荼罗位品》：“所谓毘卢遮那者，日也。如世间之日，能除一切暗冥，而生长一切万物，成一切众生事业，今法身如来亦如是，故以为喻也。”李白《怀仙歌》：“巨鳌莫戴三山去，我欲蓬莱顶上行。” 【言穷万象先】《易经·系辞上传》：“子曰：'书不尽言，言不尽意；然则圣人之意，其不可见乎？’子曰：'圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。’”孙绰《游天台山赋》：“浑万象以冥观，兀同体于自然。”马一浮《寂观》诗：“无言安有象，行路几人知！” 【浮杯欲渡黄河浅】《法苑珠林》：“西晋杯度尝寄宿一家，家有金像，杯度晨兴辄持而去。主人策马追之。度自徐行，而骑走不及。及河，乘一小杯以渡孟津。因号曰渡杯。” 【骖鸾欲上天门远】韩愈《送桂州严大夫》诗：“远胜登仙去，飞鸾不暇骖。”杜牧《早春阁下寓直萧九舍人亦直内署，因寄书怀四韵》：“王乔在何处，清汉正骖鸾。”《史记·天官书》：“苍帝行德，天门为之开。”《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。” 【飞觞欲醉瑶池晚】《列子》：“穆王升昆仑之邱，遂宾于西王母，觞于瑶池之上。”杜甫《同诸公登慈恩寺塔》：“惜哉瑶池饮，日晏昆仑邱。” 【达摩面壁得心安】《五灯会元·东土祖师·初祖菩提达磨大师》：“（达磨）当魏孝明帝孝昌三年也，寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然。人莫测之，谓之壁观婆罗门。……（慧）可曰：'我心未宁，乞师与安。’祖曰：'将心来，与汝安。’可良久曰：'觅心了不可得。’祖曰：'我与汝安心竟。’” 【长房缩地遭神谴】《后汉书·费长房传》：“费长房者，汝南人也。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢辄跳入壶中。长房因往再拜奉酒脯，翁乃与俱入壶中，唯见玉堂严丽，旨酒甘肴，盈衍其中，共饮毕而出。……长房辞归，翁与一竹杖曰：'骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。’又为作一符曰：'此主地上鬼神。’长房秉杖须臾来归，即以杖投陂，顾视则龙也。遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公。……或一日之间，人见其在千里之外者数处焉。后失其符，为众鬼所杀。”《神仙传》：“（费长）房有神术，能缩地脉，千里存在，目前宛然，放之复舒如旧也。”
【金盏儿】雷阗阗，雨潺潺。羲和鞭日阳春短，结璘台明月不常圆。千年天倚杵，三过海成田。谁信得断鳌终有缺，可知道炼石岂能填。 注：【羲和鞭日阳春短】杜甫《同诸公登慈恩寺塔》：“羲和鞭白日。”宋玉《九辩》：“无衣裘以御冬兮，恐溘死而不得见乎阳春。” 【结璘台明月不常圆】伏琛《三齐略记》：“海上蜃气时结楼台，名海市。”李白《清平调》：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”《拾遗记》：“翟乾佑于江岸玩月，或问此中何有？翟曰：'可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”《古诗十九首·孟冬寒气至》：“三五明月满，四五蟾兔缺。”苏轼《水调歌头》：“月有阴晴圆缺。” 【千年天倚杵】桓谭《新论》：“天以为盖转左旋，日月星辰随而东西，千岁之后，而天可倚杵，汹汹莫知终始。” 【三过海成田】旧题晋葛洪《神仙传·王远》：“麻姑自说云：'接侍以来，已见东海三为桑田。’” 【谁信得断鳌终有缺，可知道炼石岂能填】《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。” 【赚尾】休咏《采薇》歌，莫抚《龟山》怨。任浮生万事云烟，且凿过方池种白莲。何须学驺衍谈天，也不羡扬雄草《玄》。笑郑詹尹卦儿不验，真呓语刘伶酒赞，假呻吟杜甫诗篇。清泠一曲无人见，向琴台趁天风谱入《广陵》弦。 注：【休咏采薇歌】《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿死，作歌，其辞曰：'登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！’遂饿死于首阳山。” 【莫抚龟山怨】《水经注》：“龟山，在博县北二十五里。昔夫子伤政道之陵迟，故望而怀鲁。琴操有《龟山操》焉。山北即龟阴之田也。古《龟山操》：'予欲望鲁兮，龟山蔽之。手无斧柯，奈龟山何！’” 【任浮生万事云烟】杜甫《入宅三首》：“只应与儿子，飘转任浮生。”又《戏作俳谐体遣闷二首》：“是非何处定，高枕任浮生。” 【凿过方池种白莲】《高贤传》：“谢灵运一见远公肃然心伏，乃即寺筑台，翻《涅槃经》，凿池植白莲。时远公诸贤同修净土之业，因好白莲社。” 【驺衍谈天】《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若《大雅》整之于身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息，而作怪迂之变，《终始》、《大圣》之篇十余万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。……如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。” 【扬雄草玄】《汉书·扬雄列传》：“时（扬）雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。” 【笑郑詹尹卦儿不验】《楚辞·卜居》：“（郑）詹尹乃释策而谢曰：'夫尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不明。数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意，龟策诚不能知此事。’” 【真呓语刘伶酒赞】刘伶《酒德颂》：“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾。日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐。幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶。唯酒是务，焉知其余。有贵介公子，缙绅处士。闻五风声，议其所以。乃奋袂攘襟，怒目切齿。陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧甖承槽，衔杯漱醪。奋髯踑踞，枕麴藉糟。无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。二豪侍侧，焉如蜾蠃之与螟蛉。” 【假呻吟杜甫诗篇】杜甫《江上值水如海势聊短述》：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。新添水槛供垂钓，故著浮槎替入舟。焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。” 【向琴台趁天风谱入广陵弦】《益州记》：“市桥西二百步得相如旧宅，今梅安寺南有琴台故墟。”杜甫《琴台诗》：“酒肆人间世，琴台日暮云。”《世说新语·雅量》：“嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：'袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣。’太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。”
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