〖注释〗
【水仙子】
[虚牝]空谷，比喻无用之地。《文选》殷仲文《南州桓公九井作》：“爽籁警幽律，哀壑叩虚牝。”李善注引《大戴礼记》：“丘陵为牡，谿谷为牝。”唐韩愈《赠崔立之评事》：“可怜无益费精神，有似黄金掷虚牝。”
[一池春草]晋谢灵运《登池上楼》：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”
【锦缠道】
[真真]指美人。唐杜荀鹤《松窗杂记》：“唐进士赵颜于画工处得一软障，图一妇人甚丽，颜谓画工曰：'世无其人也，如可令生，余愿纳为妻。’画工曰：'余神画也，此亦有名，曰真真，呼其名百日，昼夜不歇，即必应之，应则以百家彩灰酒灌之，必活。’颜如其言，遂呼之百日……果活，步下言笑如常。”宋范成大《戏题赵从善两画轴》：“情知别有真真在，试与千呼万唤看。”
[任是无情句]宋秦观《南乡子》：“尽道有些堪恨处，无情。任是无情也动人。”
[北海南冥]《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”
[秋水]《庄子·秋水》：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间不辨牛马。”
[春云] 春天的云。喻女子的美发。元徐再思《梧叶儿·春思》：“鸦鬓春云亸，象梳秋月敧，鸾镜晓妆迟。”
【雁过声】
[南熏清泠解愠]《古乐府·南风歌》：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”《乐录》曰：“舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗。”清泠，形容声音清越。唐元稹《善歌如贯珠赋》：“美清泠而发越，忆辉光之璀璨。”
[爨薪]指焦尾琴。《后汉书·蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰'焦尾琴’焉。”宋苏轼《题李伯时画赵景仁琴鹤图》其二：“乘轩故自非明眼，终日僛僛舞爨薪。”
[渺平沙落雁频]《平沙落雁》，古琴曲名。最早见于《古琴正宗》（公元1634年）。按，此曲晚于《天龙八部》故事数百年，然曲词故不妨如此作法，此亦古戏曲惯用手法。
[春梦无痕]宋苏轼《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”
[遏云]《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌。声振林木，响遏行云。薛谭乃谢，求反，终身不敢言归。”
[招隐] 《招隐士》，《楚辞》篇名。西汉淮南王刘安作，一说为刘安的门客淮南小山作。内容为陈说山中的艰苦险恶，劝告所招的隐士（王孙）归来。
[懒陶潜句]《晋书·陶潜传》：“（潜）性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具。每朋酒之会，则抚而和之曰：'但识琴中趣，何劳弦上声。’”朱弦，用熟丝制的琴弦。《荀子·礼论》：“《清庙》之歌，一唱而三叹也。县一钟，尚拊之膈，朱弦而通越也。”《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越。”郑玄注：“朱弦，练朱弦。练则声浊。”
[曲有误周郎顾]《三国志·吴志·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。故时人谣曰：'曲有误，周郎顾。’”
[一壁]一边，一旁；一方面。也作“一壁厢”。
[西风乍起二句]唐冯延巳《谒金门》：“风乍起，吹皱一池春水。”
【倾杯序】
[清商入茜裙]清商，秋风。晋潘岳《悼亡诗》：“清商应秋至，溽暑随节阑。”茜裙，绛红色的裙子。唐李群玉《黄陵庙》：“黄陵庙前莎草春，黄陵女儿茜裙新。”
[挼]揉搓。
[冷冷清清惨惨凄凄]宋李清照《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”
[暮暮朝朝]宋玉《高唐赋·序》：“昔者，先王尝游高唐。怠而昼寝，梦见一妇人，曰：'妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：'妾在巫山之阳，高丘之岨。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰朝云。”
【前腔换头】
[销魂罗带分]宋秦观《满庭芳》：“销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。”
[檀奴]晋潘岳小名檀奴。后借指情郎。
[碧落银潢]唐李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”
[玉露金风]宋秦观《鹊桥仙》：“金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。”
[瑶海青天]唐李商隐《常娥》：“常娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”瑶海，瑶池。宋邓肃《口占》：“仙人望汝久不归，珠花撩乱瑶海碧。”
[浮生一梦]唐刘沧《题龙门僧房》：“偶将心地问高士，坐指浮生一梦中。”
[青春一晌]宋柳永《鹤冲天》：“青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。”饷，同“晌”。
[韶华一瞬]宋史浩《次韵慈奥寂照院僧石岩花》：“韶华一瞬掉头去，满眼园林成翠幄。”
【玉芙蓉】
[墙窥宋玉邻]宋玉《登徒子好色赋》：“楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。臣东家之子增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”
[耳贴潘安鬓]晋潘岳《秋兴赋》序：“余春秋三十有二，始见二毛。”按，此处非用潘鬓成霜之义，盖谓与美少年耳鬓厮磨。
[花心蜂抱定]宋秦观《迎春乐》：“怎得花香深处，作个蜂儿抱。”
[刳肠]剖腹摘肠。《庄子·外物》：“仲尼曰：'神龟能见梦于元君，而不能避余且之网，知能七十二钻而无遗策，不能避刳肠之患。’”
[垒恨]宋刘弇《试院次韵奉酬赵达夫记室惜春之什》其二：“愁城恨垒挨排到，酒约花期赌当迟。”
[破闷]排除烦闷。宋苏轼《再和李杞寺丞》：“作诗虽未造藩阈，破闷岂不贤樗蒲。”
[雨收云断]宋柳永《玉蝴蝶》：“望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光。”
【画眉临镜】
[一片雪胸痕]唐温庭筠《女冠子》：“雪胸鸾镜里，琪树凤楼前。寄语青娥伴，早求仙。”
[多少凄凉和泪吞]宋秦观《减字木兰花》：“天涯旧恨，独自凄凉人不问。”
[满天星]唐杜牧《阿房宫赋》：“明星荧荧，开妆镜也。”
[欲问玉京知远近]语出宋叶梦得《江城子》。
[乱分春色到人家]语出秦观《望海潮》。
[目成] 通过眉目传情来结成亲好。《楚辞·九歌·少司命》：“满堂兮美人，忽独与余兮目成。”朱熹集注：“言美人并会，盈满于堂，而司命独与我睨而相视，以成亲好。”
[琳馆]仙宫。也作宫殿、道院的美称。宋欧阳修《景灵朝谒从驾还宫》：“琳馆清晨蔼瑞氛，玉旒朝罢奏韶钧。”后“琳宫”义同。
[尤云殢雨]喻缠绵于男女欢爱。宋杜安世《剔银灯》：“尤云殢雨，正缱绻朝朝暮暮。”
[操缦]操弄琴弦。
[众镜相照]《华严经·论法界缘起》：“犹如众镜相照，众镜之影，见一镜中，如是影中复现众影，一一影中复现众影，即重重现影，成其无尽复无尽也。”
【普天乐】
[东君搅得红成阵]东君，司春之神。红成阵，落花无数。宋秦观《水龙吟》：“卖花声过尽，斜阳院落，红成阵、飞鸳甃。”
[野塘轻坠莲房粉]宋辛弃疾《念奴娇》（书东流村壁）：“野棠花落，又匆匆、过了清明时节。”棠，一作“塘”。唐杜甫《秋兴八首》其七：“波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红。”
[廿四花风] 花风，即花信风。北周庾信《北园新斋成应赵王教》：“鸟声惟杂啭，花风直乱吹。”即花信风。二十四番花信风：自小寒至谷雨，凡四月，共八个节气，一百二十日，每五日一候，计二十四候，每侯应以一种花的信风。每气三番。小寒：梅花、山茶、水仙。大寒：瑞香、兰花、山矾。立春：迎春、樱桃、望春。雨水：菜花、杏花、李花。惊蛰：桃花、棣棠、蔷薇。春分：海棠、梨花、木兰。清明：桐花、麦花、柳花。谷雨：牡丹、酴釄、楝花。参阅南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、宋程大昌《演繁露·花信风》、宋王逵《蠡海集·气候类》。一说，每月有两番花的信风，一年有二十四番花信风。见明杨慎《二十四番花信风》引南朝梁元帝《纂要》。
[十二峰云]巫山十二峰，指川、鄂边境巫山的十二座峰。峰名分别为：望霞、翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞凤、登龙、圣泉。唐李涉《竹枝词》：“十二峰头月欲低，空聆滩上子规啼。”巫山十二峰名亦有异说。参阅元刘燻《隐居通议·十二峰名》。
[桃源洞句]晋陶渊明《桃花源记》：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳华鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗……后遂无问津者。”唐张旭《桃花溪》：“隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”按，此诗一作蔡襄诗，题为《度南涧》。
[挥玉麈] 玉柄麈尾（拂尘）。东晋士大夫清谈时常执之。晋人清谈时，常挥动麈尾以为谈助。宋秦观《满庭芳》（茶词）：“雅燕飞觞，清谈挥麈，使君高会群贤。”
[青禽频送蓬山信]青禽，即青鸟。神话传说中为西王母取食传信的神鸟。《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。”《艺文类聚》卷九一引旧题汉班固《汉武故事》：“七月七日，上( 汉武帝 )于承华殿斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前。上问东方朔，朔曰：'此西王母欲来也。’有顷，王母至，有两青鸟如乌，侠侍王母旁。”后遂以“青鸟”为信使的代称。唐李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”南唐李璟《摊破浣溪沙》：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”
[金兽] 指兽形的铜香炉。宋张耒《秋蕊香》：“帘幕疏疏风透，一线香飘金兽。”
[芳心暗吮]按，此句承第二句“莲房”来。谓莲子虽苦，甘之如饴。
[灵犀] 指犀角上有纹，两头感应通灵，故比喻心心相印。唐李商隐《无题》：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”
[骚人]屈原作《离骚》，因称屈原或《楚辞》作者为骚人。亦泛指诗人、文人。唐李白《古风》：“正声何微茫，哀怨起骚人。”
[星河耿耿]星河，银河。耿耿，明亮貌。唐白居易《睡觉》：“星河耿耿漏绵绵，月暗灯微欲曙天。”
[玉漏沉沉]玉漏，古代计时漏壶的美称。沉沉，形容寂静无声或声音悠远隐约。宋胡寅《和唐寿隆上元五首》其一：“满城和气在春台，玉漏沉沉铁锁开。”
[刘阮入天台]《古小说钩沉》辑《幽明录》略云：汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。经十三日，采山上桃食之。下山以杯取水，见鞠青叶流下甚鲜，复有胡麻饭一杯流下，二人相谓曰：“去人不远矣。”乃渡水，又过一山，见二女，容颜妙绝，呼晨、肇姓名，问郎来何晚也。因相款待，行酒作乐，被留半年。求归，至家，子孙已七世矣。晋太康八年又失二人所在。
[浮光跃金二句]出宋范仲淹《岳阳楼记》。
[洞天]道教称神仙的居处，意谓洞中别有天地。后常泛指风景胜地。清和邦额《夜谭随录·闵预》：“此尼庵也，幽辟深邃，别有洞天。”
[三尺秋水]喻剑。唐李贺《春坊正字剑子歌》：“先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。”
【滴留神仗】
[倚天正新]倚天，形容极长的剑。语本宋玉《大言赋》：“方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。”正新，《庄子·养生主》：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。”
[空花幻尘] 空花，亦作“空华”,佛教语,隐现于病眼者视觉中的繁花状虚影,比喻纷繁的妄想和假相。《楞严经》卷四：“亦如翳人，见空中华；翳病若除，华于空灭。忽有愚人，于彼空华所灭空地，待华更生；汝观是人，为愚为慧？”幻尘，佛教语，虚幻的尘世。《圆觉经》卷上：“幻身灭故，幻心亦灭；幻心灭故，幻尘亦灭。明宋濂《日本建长禅寺古先原禅师道行碑》：“涅槃生死俱幻尘，有壁积铁山如银。”
[痴骨] 妍皮痴骨之省，指外表虽美，内心却不聪明。《晋书·慕容超载记》：“召见与语，超深自晦匿，兴大鄙之，谓绍曰：'谚云：妍皮不裹痴骨。妄语耳。’”
[浮生如槿]木槿之花朝开暮落，故常用以喻事物变化之速或时间的短暂。唐李白《咏槿》：“园花笑芳年，池草艳春色。犹不如槿花，婵娟玉阶侧。芬荣何夭促，零落在瞬息。岂若琼树枝，终岁长翕赩。”
【小桃红】
[凌波步]凌波微步，形容女子步履轻盈。三国魏曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”《天龙八部》用作逍遥派轻功步法之名。
[钩沉]谓搜集与发掘资料、义理等。清俞正燮《癸巳类稿·持素毕》：“钩沈拾遗，与鬼臾区积考十世，天元册文，太古文章，并奇作也。”
[齑粉] 齑、粉均呈碎末状，因比喻粉碎的东西。唐孟郊《峡哀》：“堕魄抱空月，出没难自裁。齑粉一闪间，春涛百丈雷。”
【尾声】
[温柔乡] 喻美色迷人之境。汉伶玄《赵飞燕外传》：“是夜进合德，帝大悦，以辅属体，无所不靡，谓为温柔乡。语嬺曰：'吾老是乡矣，不能效武皇帝求白云乡也。’”
