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了解中华文化里面的神仙鬼神文化，很多人长久以来被一个现象所困扰：常见到诸如“神仙”、“佛仙”、“魔鬼”、“妖鬼”、“妖怪”、“精怪”、“妖精”、“鬼怪”、“魔怪”、”妖魔“这些双字组合表述的名词，很容易弄混淆，那如果能把它们逐对分开无非神、佛、仙、鬼、魔、妖、精、怪几个单字，貌似涵义差不多，但实质还是有区别，今天我们从文字角度去解说：神、佛、仙、鬼、魔、妖、精、怪。   “申”、“电”、“神”本是同一个字，后分化。申，甲骨文  像神秘的劈雳、不同方向开裂的闪电。古人认为打雷闪电是至高无上的天神在发怒。《說文‧申部》：「申，神也。」可知「申」為「神」之初文，申像雷雨劃空而過之閃電，古人難以理解自然現象之成因，對其產生恐懼與敬畏，將其視之為神，為「電」之象形字，《說文‧示部》：「神，天神，引出萬物者也。从示、申聲。」戰國楚簡所從之「申」，猶存甲骨文閃電曲折之形象，與篆文形近。 《说文解字》：神，天神，引出万物的存在。  弗，既是声旁也是形旁，是“彿”的省略，表示相似、相仿。佛，篆文    （人，形象）  （弗，即“彿”，相似、相仿），表示人的形貌相似。造字本义：动词，人的形貌或言行相似、相近。西方有神,名曰佛。——《后汉书·西域传》 可见，佛在中国存在时间是比神或仙是要晚的！  篆文  （人）（“遷”，远离），表示远离家园。篆文异体字（人）（山），表示其人隐居在远离红尘的拂云深山，明确生存的自然环境。造字本义：名词，远离世俗人烟、修炼得道而具备魔法神力、可长生不老的人。《说文解字》：仙，长生不老，升天离去。 甲骨文二例，由「人」和「田」構成。田是 字古文的異形。，音ㄈㄨˊ，義為「大頭」，屬象形。從人構形，因鬼由人所轉化。《说文解字》：鬼，人到最后归宿就成了鬼。 此字始見於篆文。篆文作 ，從鬼、麻聲。從鬼，以表為鬼怪；麻聲，以示音讀，而不兼義。或者会不会是指麻木的鬼呢？或者指使人麻木不仁的鬼就是魔，我们经常说一个人走火入魔！魔，道教中的用语。道教经典《灵宝大法》中提到了十种魔。《灵宝无量度人上经大法》卷四五：“其魔有十，故具于篇内······一曰天魔，二曰地魔，三曰人魔，四曰鬼魔，五曰神魔，六曰阳魔，七曰阴魔，八曰病魔，九曰妖魔，十曰境魔。” 道教经典《灵宝大法》中提到了十种魔：
此字始見於篆文。《說文》「陈」字作：「巧也。一曰：女子笑皃。《詩》曰：『桃之妖妖。』从女、芺聲。」此字從女、芺聲。「芺」是「笑」字的早期寫法，從女、從芺，應該和「女子笑皃」的意義互相吻合，和「巧」義也相關（聰明巧慧的女子多笑容）。 依《說文》，「夭」的本義為「屈也」，此義和「妖」無關，因此「妖」從「夭」聲就變成不兼義了。 此字始見於戰國文字。戰國文字從米、青聲，有左右結構、上下結構兩種構形。秦文字始定形為左形右聲的「精」。《說文‧米部》：「精，擇米也。从米、青聲。」本義指經過揀選的純淨好米。從米，表示與稻米相關；青含有「美好」、「純淨」的意思，從青，表示音讀，兼表純淨、美好之義。 精，金文 （米，稻粟）（青，“倩”，漂亮），表示特别好看的大米。造字本义：名词，经过筛选的上等稻米，粒长而均匀、晶白而莹润、高级而漂亮。中国神仙体系 （插图来源于国学大师网） |
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