|
 柴房定义的“新柴烧”不是一个新鲜的名词，它是基于传统柴烧工艺、形式，以及对传统柴烧本源的回溯。在新的语境下从器物的本质出发，更加贴近生活，符合当下审美和使用体验的关于柴烧艺术的涵括。   新柴烧是对传统柴烧的继承与发扬 新柴烧继承了传统柴烧的烧制工艺，强调落灰与火焰带来的自然变化，并在此基础上更加重视火焰和落灰变化的视觉联想，从而赋予更丰富的艺术表现形式，通过绘画、书法等艺术加工，形成自身独特的艺术语言。    柴房新柴烧 这和柴烧进入中国陶瓷艺术范畴密不可分，当柴烧进入中国文化语境，照搬它原有的语义显然是不合时宜的。任何一种艺术形式都依托于它存在的文化环境，这其中包括历史因素和时代因素，从艺术审美到材料美学。它的生命力来自于“此时此地”的文化哺育。 “新柴烧”的新不仅体现在它的审美样式 只是从视觉形式上的继承和发扬，既不是柴房创作新柴烧的初衷，也不是一种艺术形式在本质上的存在，它首先是精神价值和文化价值的自我体系，具有自身独立的艺术内涵，具备完整艺术语言体系。    “新柴烧”是基于景德镇乃至中国陶瓷的审美和文化基调下，从工艺、材料到使用体验对传统柴烧的革新。剥离传统柴烧逐渐精神化和形式化的表象，从柴烧器的实用性这一最原初的价值出发，创造符合时代审美，满足大众使用体验的精神与物质并重的器物。 “新柴烧”与传统柴烧有什么不同  柴房柴烧 主要体现在三个方面：文化、形式和使用体验。毋庸置疑，柴烧在进入中国文化语境，它的文化属性就随之改变了，这不是在柴房提出“新柴烧”这一定义之后，而是在柴烧进入中国的第一时间就已经发生，通过比较日本柴烧、欧美柴烧很容易得出这一结论，今天再去模仿日本柴烧只能得其形，而不能得其神。简言之，中国陶瓷应该有中国陶瓷的样子。 传统柴烧 传统柴烧以粗野的形象与中国如脂似玉的瓷器形象形成鲜明对比，这是两种文化不同的选择，也与器物服务的对象密不可分。正如民窑与官窑瓷器在形制上的差别，传统柴烧主要服务于大众生活，并在其发展过程中成为与上流社会的金玉之器相鄙薄的精神载体，其朴拙、粗野的形象深入人心。 柴房定义的“新柴烧”立足于提供更好的使用体验，更符合当下审美，具有中国陶瓷形象的柴烧器物。以柴烧工艺为基础，通过材料、工艺以及形式表达，形成与传统柴烧相区别的具有自身独特内涵的柴烧器形象。尤其在精致、轻奢的使用体验上，与传统柴烧一味求拙有着本质的区别。
|
|
|
