子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
用：使用、任用。 夫（fú）：语气词，相当于'吧”。 与：同……一起，共事。 暴虎：空手与老虎搏斗。 冯河：赤足蹚水过河。冯，同“凭"。
孔子在有丧事的人旁边吃饭，从来没有吃饱过。 孔子如果在这一天哭泣过，就不再唱歌。 孔子对颜渊说：“如果用我，就去积极行动；如果不用我，就收敛包藏起来。只有我和你才能这样吧！” 子路说：“如果让您率领三军，您愿找谁一起共事呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过大河，这样冒险蛮干死了都不后悔的人，我是不会与他共事的。我所要找的共事的人，一定是遇事谨慎小心，善于谋划而且能完成任务的人。” 第三句，是在什么情况下说的我无从考证。如果照参考资料解释的话，与孔子周游列国、试图在其它国家施展自己的政治报负相矛盾。不过，与“打得赢就打，打不赢就跑”相联系来理解，打的目的是为了打赢，能够达成自己的目的就去做，如果达不成目的就不做，就跑。但是，跑不是目的，跑的目的是为了保存实力，跑了之后要继续发展、提高自己的能力。“用之则行，舍之则藏”，用我就积极行动，不用我就拉倒，我就收敛自己的“雄心”，把自己的理想抱负包藏起来。当然，收敛包藏不是逃避，不是躺平、混吃等死，而是继续发展提高自己的能力，时刻准备着东山再起。
第四句，是讲的将帅与勇士的区别，讲怎样才算是合格的领导者。作为勇士、执行者，应该有暴虎凭河的勇猛、有死而无悔的牺牲精神；但是作为将帅、领导者，则必须站得更高、看得更远，必须从全局的角度去观察、考虑问题，不仅要有勇，更要有谋，有统筹协调的决断力。“临事而惧”的“惧”，本义为害怕、恐惧，但是在这里，与“舍之则藏”的“藏”、“打不赢就跑”的“跑”用法是一样的，并不是一“惧”就躺平了、什么都不做了，而是做最坏的打算、向最好的方向去努力。有恃才能无恐，可恃的，一方面是过硬的实力，另一方面则是对时局的精准掌控。临事不惧者，往往会对自己的实力过于自信，所以在谋划的时候就可能不那么小心谨慎、不那么全面细致，就可能会忽略了一些细节，导致在实施的时候如果遇到意外突发情况，常常会手忙脚乱，甚至全盘皆输。因而，领导者能做到“临事而惧”，凡事能做最坏的打算、向最好的方向去努力，才能“好谋而成”。
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