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黑格尔的辩证法 辩证法自古有之。如，古希腊的思辨辩证法。 古希腊的思辨辩证法认为，每一个命题都有它的正题和反题的对立统一进程，并由此生成对立统一的合题。亚里士多德在其《工具论》的著述中指出：“显而易见的是，每一肯定命题都有与其对立的否定命题，每一否定命题也有与其对立的肯定命题。这便形成了矛盾 --- 肯定命题和否定命题的对立”。在柏拉图的对话录里，我们则看到古希腊的先哲苏格拉底围绕“勇敢”、“正义”、“德性”等等的命题，在肯定和否定的层层思辨追问中，达到两者统一的合题，如，勇敢的合题就是理性，正义的合题就是守法，德性的合题就是知识，等等。 黑格尔的辩证法则有所不同。黑格尔的辩证法以概念为先天的推进原则和创造原则，通过概念自身矛盾对立统一展开的辩证过程，即概念以自身为对象的否定自身和返回自身的过渡上升中，即从存在范畴的质和量对立统一的尺度，过渡上升到本质范畴；进而从本质范畴的现象和实在对立统一的现实，过渡上升到概念范畴，进而从概念范畴的主观和客体对立统一上升到理念。黑格尔的辩证法和古希腊的辩证法的不同是：古希腊辩证法是思辨的，黑格尔辩证法是历史的。辩证法是内在于世界历史进程中的概念推进原则和创造原则。这样的概念推进原则和创造原则构成了一种世界精神的主体能动。这种以概念为世界精神主体能动的历史辩证法贯穿在一切自然的、精神的和意识的过程中。 |
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