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高祖和太祖，通常用在开国皇帝身上，略有区别。 庙号为太祖的皇帝，通常是没有靠祖上的基业，较近的几代祖上也没有太显赫的人物，得天下后，同常被称为太祖。比如刘邦，庙号为太祖，就是汉太祖（刘邦也有被称为高帝的说法，但高是谥号，不是庙号，不要搞错）。 庙号为高祖的皇帝，通常其在位时已经追封了他的某一个祖先为太祖（通常此祖先已有很高的地位和声望，被认为是家族兴旺的奠基人），当他驾崩后，后人便不能再追封他为太祖，改为使用高祖。 扩展资料： 古代对皇帝的自称： 一、朕 朕是我们最常见到的皇帝的自称。但实际上“朕”这个自称原来并非是皇帝的专属，而是一个普通的第一人称代词。不分贵贱，人人都能用的。但是，自秦始皇统一六国称皇帝之后，“朕”就成了皇帝的专属自称了。除了皇帝，谁也无权使用了。谁再敢自称“朕”那就是僭越了，是要被杀头的。 二、寡人 寡人其实是“寡德之人”的意思。应该算是皇帝自谦的一种自称，但这个自称可就不仅仅是皇帝可以用了，古代王侯都是可以用的。尤其是在先秦时代，诸侯们一般都以“寡人”自称。甚至连士大夫或者诸侯夫人也都有使用“寡人”这个自称的权利。但是到了唐朝以后，“寡人”也成了皇帝才能拥有的自称了。 三、孤 孤和寡人意思差不多，都是一种谦称。一般说某人“称孤道寡”，也就意味着他做皇帝了。此外还有“孤家寡人”一说，现在的意思虽然是意味着某人被孤立，但实际上在古代，“孤家寡人”那就是皇帝。诸侯平常自称寡人，有凶事则称孤。但随着时间的推移，二者之间界限也逐渐模糊了。孤和寡人，都成了帝王的专属品。 四、予 予这个自称不怎么常见。大多是用于皇帝对先王或者长辈的自称。在先秦时期使用较为普遍。秦汉之后，就不再常用了。但是“予”还有另外一个使用场景，那就是天子居丧期间，也是自称“予”。 五、不毂 不毂又称不谷，比喻不能如车毂为众辐所凑。这本来是周天子专用的自称。但是随着周朝王室的衰落，春秋五霸、战国七雄先后崛起，诸侯霸主也敢僭越使用了。这个自称就失去了它辉煌的光环了。秦朝之后，这个自称也就被“朕”所取而代之了。 |
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