文|34. 严复和林纾有哪些译著？他们在介绍西方的思想和文学上都作了什么贡献?

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严复和林纾是两个最先把西方的思想和文学介绍到中国的先进人物。他俩都是从十九世纪末叶，正当中国力图变法自强向西方学习的时候，开始从事翻译和著述的。

一八七六年严复从福州船政学堂毕业被派往英国学习海军，这期间他才接触到了西方的哲学、自然科学和社会科学的论著，他并实地观察英国的议会政治和英国的社会，最后他在思想上认识到中西学术政治存在着异同，中国要自强必须在根本上学习西方的科学方法、仿效西方的民主政治。

他回国后西译的第一部外国著作就是英国生物学家托玛士·赫胥黎的《天演论》，这是由于中日甲午战争（1894），中国惨遭失败所给予他巨大刺激下译出的。天演论即进化论，“物竞天择，适者生存”，是赫胥黎这部书中最有名的一句话，物竞指生存竞争，天择指自然淘汰，按照达尔文进化论的原理，自然界一切生物都处于无情的不断的竞争和淘汰的过程中，那些最后生存下来的才是强者，这就是所谓“适者生存”。

《天演论》译本在一八九八年正式刊印，它那套优胜劣败的道理，首先摧毁了那种认为中国是千年大国有恃无恐的盲目自大思想，它向全国敲起救亡图存的警钟，它告诫人们自然的进化规律是不可抗拒的，民族也会像自然界的生物一样有被消灭的危险。严复通过这部译著发出的“与天争胜”奋起自强的呼声，剧烈地震动了觉醒的知识界，无数的爱国者和青年受到了感奋，把他们爱国救国的热情激励起来，青年时期的鲁迅先生就是其中之一。

到一九〇四年为上，除《天演论》以外，严复又译亚当斯密《原富》、斯宾塞《群学肄言》、穆勒《群己权界论》、《名学》、甄克思《社会通诠》、孟德斯鸠《法意》、耶芳华《名学浅说》七种。这八部书代表西方资产阶级上升时期在进化论、古典经济学、社会学、法学和名学（逻辑）方面最重要的著作，它构成了严复全面地把代表西方思想中最主要的三个方面：政治、经济学、逻辑哲学介绍到中国的计划。这些译著对当时盛行的“中学为体，西学为用”的主张起了有力的批判作用，严复在天演论，译序中指出西方的强盛并非由于只有“声光化电”、”船坚炮利”这些形下之学，“体”和“用”是相为一致而不可分割的。在这一点上，严复的思想认识不仅远远超过守旧派，而且也超过其他要求变革的人物如康有为、梁启超。

严复成功地运用古雅的文体翻译，使这些包涵着崭新思想的译著，也能为旧式士大夫所接受。他的《天演论》，的译文受到桐城派古文家吴汝纶的赞许。严复并在他的译书中附有几百条他自己的按语，这些按语代表他的主张，他对中西文化的看法和译书的宗旨。他说他译书往往“一名之立，旬月踟蹰”，可见他翻译态度的认真严谨，一丝不苟。他说，“译事三难，信、达、雅。”信是准确传译原文的意思；达是在准确之后，再做到意显易懂；雅的要求最高，要能发扬原书的神貌，作者的心智。他为翻译艺术定下这永久的楷模，并被以后的翻译家奉为圭臬。

严译文章中最有名的是《天演论》的首段，它很早就被选入文学课本，其次《天演论》、《群己权界论》、《群学肄言》三书原作者又都是英国著名的散文家，所以在严译中也最具有文学价值。严复是资产阶级启蒙思想家，是最早向西方寻找真理的人物之一，他的翻译开创了中国认识西方文化思想的新纪元，他的译著是古文学中一份重要的遗产。

林纾翻译的第一部外国小说是法国小仲马的《巴黎茶花女遗事》，这部书在一八九九年初次刊行，只比《天演论》晚一年。林纾不懂外文，他的翻译都是和别人合作的，《巴黎茶花女遗事》是他和王寿昌（晓斋主人）合译的，这部小说的发表，轰动了中国的文坛和读书界。茶花女哀感顽艳的爱情故事和林氏善于写情叙事的文笔，使无数的中国读者着了迷。他们初次看到西洋也有这样优美的文学作品，甚至可以和我们文学中最好的作品相媲美。

《巴黎茶花女遗事》的成功大大鼓舞了林氏，他紧接着翻译了美国斯托夫人的《黑奴吁天录》。在近廿五年中，林纾共书一百七十九部，除上述两科外，最有名的约四十种，其中包括英国哈葛德《迦茵小传》、《洪罕女郎传》、司各德《撒克逊劫后英雄略》、《十字华英维记》、达更斯《块肉余生达》、《贼史》、《孝女耐儿传》、《滑稽外史》、美国华盛顿欧文《拊掌录》、俄国托尔斯泰自传《现身说法》、日本德富健次郎《不如归》、法国森彼得《离恨天》等。

林纾是一个勤奋的翻译家，他翻译的速度惊人，自言“耳受手追，声已笔止”，这就是说他的落笔和别人的口述是同时完成的。林纾是比严复更为自觉的桐城派古文家，为了适应外国作品完全陌生的内容与表达方式，他摸索出一条有特色的翻译文体。对于当时流行的报章文体、传统的文言小说、散文，他都有所借鉴运用。所以他的译文不是桐城派古文的翻版，而是一种“较通俗、较随便、富于弹性的文言。”（钱锺书《林纾的翻译》）

林纾的译作在文学界中产生了两个重要的影响，第一，他引进外国小说，把外国的迭更斯、司各德和我国最伟大的作家司马迁、韩愈相比，因而大大提高了小说在中国文学中的地位；第二，他的翻译起了媒介的作用，无数的中国读者由于他而开始接触外国文学、欣赏外国作品，未成名前的新文学家如郭沫若、鲁迅等都是他的翻译小说的热爱者。当新文学运动开始以后，中国的小说创作进入了一个全新的阶段，更多的外国作家和外国作品被介绍进来，从历史的发展来看，林纾在前面所做的工作可以说为新文学的到来，起了一种先导的开风气之先的作用。

林纾又是一个画家和文学评论家，著有《春觉斋论文》，他的译书多附有发表他的文学见解的序文，他并写小说和传奇，在早年是很热烈的爱国者。但在五四新文学运动中，他却是一个顽固的保守派，他公开写信给北京大学校长蔡元培（《致蔡鹤卿书》）反对新文学。

严复的思想也经历过由先进趋向保守的过程，但他在中国近代史所产生的深远影响和他的翻译业绩，都远非林纾所可比。林纾主要的贡献在文学方面，思想上他显示了更大的历史的局限性。