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孩子大了，到了老父亲认为该结婚的年龄还未结婚，老父亲就急了。每次孩子回来，难免都要被父亲训导一番。孩子一开始还能心平气和的劝慰父亲，比如说“现在年代不一样了，不再是你们那个时代，我在外面不乱搞，又没有做什么违法的事，只是按照自己喜欢的生活方式过好自己，同时不打折扣的孝敬你们，你们把自己过好，我不给你们添麻烦就是很好的了，缘分这种事，是你干着急就能着急得来的吗”？ 一开始，老父亲还能听得进去，但年年如此，类似的话听多了，老父亲的老毛病就又犯了，到最后依然把老一套拿来说孩子，孩子也逐渐懒得回话，父子关系眼看着越来越差，幸亏博读诗书，心明眼亮的外公及时站出来，才挽救了这一场危机。 外公跟老父亲道：“你知道吗？孩子看你,比你看孩子要看得清得多，孩子的眼睛是雪亮的。你以为你的孩子你了如指掌，实质上，你话还未出口，孩子就已经先把你看透了。你觉得他不是，还真不一定就是他的不是，而他觉得你的不是，事实上，真的是一语中的，直指要害。 孩子有他的一套思想体系，价值判断标准，只要不是邪路，不是缺德的，他自有他存在的理，不要老想着他要听你的，你的人生经验对于你来说是财富，但对他来说很可能就是他通向光明大道的拦路虎。他有他的时势，——与你完全不同的，他有他自己的人生路，他自己去开创，只要重视立德，立志笃定，就该放手让他'海阔凭鱼跃，天高任鸟飞’。他找到适合他生命土壤的路，就该尊重他的走法，就跟他尊重你选择你的人生一样。你们面上说是父子关系，其本质都是个体的人。个体与个体之间生而独立，人格平等和相互尊重在这里就显得极为重要。像知心朋友一样坦诚相处，而不是总想着以长辈权威去气势凌人，——唯有如此，你们的父子情才会更进一步，这个家才会越来越齐心，兴旺。 父母不必说服子女，子女也不必说服父母，在日新其德面前，人人任重而道远，人人都有待完善。《汉书·艺文志》中说:'仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。’相异，甚至相反都不要紧，尊重差异，学会以德通和，己所不欲，勿施于人，相反的事物也能相互成就。君子和而不同，小人同而不和。君子周而不比，小人比而不周。 怎样齐家，让一家人同出一心，其乐融融呢？根本出路还是在个体的修身，全力做真自己上。 正如《大学》中所言：所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：'人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。’此谓身不修，不可以齐其家。 如要治理，调和，带领好家族，则先要修养好自己的品德，为什么呢？因为人往往对他所亲近喜爱的人有偏见，对他所轻视讨厌的人有偏见，对他所畏惧恭敬的人有偏见，对他所怜惜同情的人有偏见，对他所傲视怠慢的人有偏见。所以喜爱一个人但又认识到他的缺点，不喜欢一个人但又认识到他优点的人，也少见。因此，有一则谚语说：'人看不清自己孩子的过错，人察觉不到自家庄稼的硕。’这就是不修养好自身的德，就治理，调和，带领不好家族的道理。” 
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