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记得以前看过一本书或者一篇文章，其中表达了一个观点“阳明无死证”，说是阳明属土，万物归土，病到了这一层面就不会有死证出现了。记得作者挺出名，影响力还是挺大的，而自己当时认知不够，以为这观点就是正确的，比较相信。但后来越来越觉得不对，比如典型的阳明经证就是四大，大热大渴大汗大脉，如果阳明无死证，不管它，只大汗就能把人耗死，大汗亡阳，人有多少汗能一住不住地发呀？再说阳明腑证，一个人不大便三五天，估计还能靠得住，但你便秘十天八天试试？保证肚子胀得难受。就像貔貅，只吃不拉，那不是好事儿，很多人还喜欢貔貅，把它当吉祥物，钱只赚不花，与守财奴有啥不一样？喜欢貔貅的人，消化系统必定有问题。另一个观点“下不厌迟”，反正阳明无死证，晚些用下法，也不会耽搁事儿。汗不厌早下不厌迟，总起来说是对的原则，但毕竟不是适用于任何时候，也有例外，只要有例外，就不是真理，都要辩证地认识和运用。特别是当两者一起发病时，表里皆病，既有太阳证，又有阳明证（尤其阳明腑证，就是便秘），这时候一般是先解表，再攻里。当然不是所有情况都遵循这种先后顺序，还有些情况下是禁止发汗的，后面会讲到。
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