河南游记之三云台山

飘忽不定书馆 2022-02-22

展开全文

　　2020年9月10日8时从郑州出发，经过郑州北30公里处的黄河大桥继续前行90公里，上午9.30到达焦作市修武县境内的云台山景区。

云台山是太行山山脉南部中条山以北过渡到河南平原的一部分山脉。太行山是北起北京居庸关、南到黄河以北纵贯南北800里长的著名山脉。距北京德胜门西北60公里处的八达岭长城属于燕山山脉，距八达岭长城东南10公里的居庸关就属于太行山山脉。北京西北的关沟是燕山山脉和太行山山脉的分界线。八百里太行山山脉中有著名的八个东西横断峡谷陉。从北向南八个陉依次是军都陉、蒲阴陉、飞狐陉、井陉、滏口陉、白陉、太行陉、轵关陉，古称太行八陉，即古代晋冀豫三省穿越太行山相互往来的8条咽喉通道，也是三省边界的重要军事关隘之地。北京居庸关就在太行山最北段八陉之一的军都陉。在白陉古道南30公里处围绕太行山茱萸峰周围开发的旅游景区就是云台山景区。

云台山因山势险峻，峰壑之间常年云锁雾绕而得名为云台山。景区由红石峡、潭瀑峡、泉瀑峡、青龙峡、峰林峡、子房湖、茱萸峰、叠彩洞、猕猴谷、百家岩、万善寺等多处景点组成。

我们用两天时间重点游览了红石峡，潭瀑峡，泉瀑峡，子房湖，茱萸峰景区。景区内的山形和地质结构完全不同于北太行五台山等地的缓坡山形，而是如同刀砍斧劈一样直上直下几百米耸立的山体和悬崖峭壁，好多是攀岩运动员乃至猴子都无法攀爬的90度直立崖壁。山与山之间纵横蜿蜒的峡谷内是茂盛的灌木丛和次生林，原始的树木可能都生长在无人敢攀爬的悬崖峭壁上。几十米上百米高的崖壁上有多处泉水瀑布流到谷底成了潺潺溪流顺着沟底向缓坡下游流去。山有多高水有多高、此话不假。

上午10点多开始游览两公里长的红石峡景区。狭窄的峡谷两侧多为紫红色岩石构成的崖壁而得名为红石峡。岩石内所含的铁成分经亿万年的风霜雪雨的侵蚀氧化而成为紫红色崖壁。因为岩石内铁质含量不均匀造就了紫红颜色深浅不一的峡壁山体，所以才能构造出如此赤霞丹壁的自然美景。这个丹霞颜色比我看过的新疆布尔津县境内额尔齐斯河边五彩滩红黄色砂岩地貌颜色还深一些。证明红石峡岩石内的含铁物质高于五彩滩砂岩内的含铁量。红石峡谷底小河是从子房湖水库大坝下泻的水和崖壁多处涌出的泉水形成瀑布流到谷底成为溪流小河，河水流淌在深浅不一的峡谷底，在洼凹处积水形成了取名为首龙潭黄龙潭等很多潭水。由于红石峡景区位于子房湖下游，在红石峡北端游人出口处山崖口修建了大坝，截断上游潭瀑峡、泉瀑峡等峡谷内流出来的河水形成的小型水库，取名为子房湖。取名子房湖之名的原因是、汉初三杰之一的西汉谋臣张良（字子房）曾站在子房湖沟谷西侧的山峰上，日夜操练兵马，帮助汉高祖刘邦成就大业后又隐居此地而得名。估计这都是为了提高云台山旅游景区的知名度拉来历史名人站台而附会的传说吧！刘邦对张良（子房）的评价是“运筹帷幄，决胜千里”。西汉建国初张良被汉高祖刘邦封为“留侯”。司马迁在史记中专门为张良写了《留侯列传》。可见楚汉争霸时（项羽，刘邦）、张良辅佐刘邦打败项羽建立汉朝时作出过巨大贡献。汉初张良吸取历代开国皇帝“狡兔死、走狗烹、飞鸟尽、良弓藏、帝国破、谋臣亡，”绞杀功臣的教训，学春秋时期范蠡帮越王勾践建立越国、功成名就之后退隐、隐姓埋名携西施泛舟五湖的做法，辞官归隐山林过起了闲云野鹤的生活、躲过了汉高祖刘邦、吕后斩杀功臣的灾祸！中午12点之前游览完红石峡景区、走过子房湖水库大坝，坐车到山下农家宾馆吃午餐、安排了住宿。

下午一点半到子房湖上游的潭瀑峡、泉瀑峡、猕猴谷景区。此时下起了中雨。买了一件简易的粉色塑料雨衣，冒雨进入景区开始了下午的游览行程。还好，中雨慢慢变成小雨，约莫半个多小时雨停歇，但是山峰及峡谷内仍然是云雾缭绕呈现出别一样的景色。

潭瀑峡又名小寨沟，小寨沟可能是相对九寨沟而言的！九寨沟的水是雪山上的雪融化后从山谷中流淌形成溪流，水流在低洼处形成的水池叫海子，如箭竹海、五花海、树正群海。而潭瀑峡的水是从多处悬崖峭壁岩逢中的泉水流到谷底形成的小河、称为小龙溪。潭瀑峡溪水流出峡谷和泉瀑峡水汇合后流入子房湖。在潭瀑峡逆着溪流边曲曲弯弯1.3公里游人步道行进、就可领略峡谷内泉、瀑、潭秀美风光。溪流在低洼处存水形成水池，水深的叫潭、水浅的叫池。如龙蛇潭、渡仙潭、清漪池、洗砚池等等。走到潭瀑峡尽头就是几百米高的峭壁龙凤壁，龙凤壁谷底潭水中有蝴蝶展翅状的巨石、称为蝴蝶石。潭水中还有称为试剑石的几十平米的巨大臥石。传说唐王李世民在讨伐刘武周时，曹魏年代竹林七贤（嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶）之一的向秀后代向李世民献宝剑，名曰：嵇康剑。李世民执此剑向此臥石连劈两下，此臥石上至今仍留有剑痕。我在这巨石上仔细寻找唐王李世民用嵇康剑劈石的痕迹，也没看出来此石上诸多凹痕中哪一个是李世民用剑劈成的痕迹！都是传说罢了！

看完潭瀑峡景区原路返回后走进泉瀑峡景区。在泉瀑峡峡谷内逆着涓涓细流两侧山璧上修建的游人行走的台阶、栈道、小桥和弯弯曲曲的小路溯流而上可见两侧山璧上的多孔泉、长生泉流出的大小瀑布。上行两公里便是峡谷尽头亚洲最著名的314米天台天瀑，它是从延绵环形山峰低凹三百多米高处飞流而下形成的瀑布。瀑布如同白色彩带悬挂在耸立的悬崖峭壁上。瀑布水落入谷底形成水潭后顺着峡谷流淌形成溪流、流出山谷汇入子房湖。看完云台天瀑后原路返回到景区入口处已是17.30时。未能来得及游览猕猴谷景区就坐车回农家酒店休息了。

9月10日早起在农家宾馆吃完早餐后坐景区中巴车到茱萸峰景区。坐索道上到凤凰岭，参观岭上云台观重阳阁后买了玻璃栈道票。从山顶云台观往下走百十米台阶就是玻璃栈道入口。玻璃栈道就建在凤凰岭半山腰海拔1100米，距谷底200米高的垂直崖壁上。栈道由123米长玻璃栈道和200多么米混凝土水泥栈道两部分组成，总长400余米，宽约1.6米。行走在离地面200多米悬空玻璃栈道上，透过玻璃往下望去，让人产生紧张、胆怯、害怕、刺激的感觉。为了不露怯就尽量不往下看而望远处。往远处看可见郁郁葱葱的山脉和山间峡谷美景。走这个栈道使我想起1999年秋从重庆朝天门码头乘游船到武汉时沿水路游览过长江三峡、并在巫山县大宁河码头换乘小游船逆水行舟游览过长江支流大宁河沿岸的山水风光和古栈道。传说大宁河古栈道是两千多年前的秦汉年代开凿，三国时期诸葛亮就利用大宁河龙门峡西岸崖壁上的栈道出兵伐魏的。在大宁河西侧山的崖壁上依次排列着无数个三个一组品字型方型凿孔。难以想象两千多年前生产力低下生产工具落后的年代，古人是用什么办法上到悬崖峭壁上，用什么工具在这坚硬的石壁上凿出了无数个难以计数的孔径20厘米，深30厘米的方孔眼的。可见两千年前的人们翻越大巴山和秦岭到关中的道路是多么的艰难。古代栈道是作为通行道路修建的，而近年来各地旅游景区修建的栈道是供游客游玩的。所以古今修栈道的目的截然不同。巫山县政府也利用大宁河小三峡古栈道石孔复原修复了一段栈道、供游客行走在栈道上领略古人走栈道的感觉。

9点～9.40走完凤凰岭玻璃栈道后步行在2.5公里长曲曲弯弯上下山的游客步道和台阶、攀爬云台山景区最高峰～茱萸峰。沿途经过云台观，灵官庙，药王洞，关公庙，最后到达建在茱萸峰顶的玄帝宫。

云台观建在凤凰岭上，大门两旁有一副草书对联：

一生二二生三三生万物，

地法天天法道道法自然。

云台观院落不大，但从檐柱斑驳陆离痕迹上看，年代已久远。道观内供奉着道教的神仙人物文昌帝君，尹寿子，太上老君，九天玄女，魏夫人铜像。这个魏夫人非北宋女词人魏夫人，而是道教上清派開祖。道观对面，就是凤凰岭“重阳阁”，据说在原址上复原旧阁重建的“重阳阁”。

药王洞就是在茱萸峰南侧半山腰上自然形成的进深约30米，直径10米的山洞。洞口有一株枝繁叶茂树干粗壮的古红豆杉。传说该洞是唐代药王孙思邈采药炼丹住的地方。洞中有孙思邈的石像。洞中有一看去50多岁着道家衣冠的人值班，未和他对话，不知他本人是不是修道者。走出药王洞不远处路边崖壁上刻有“永远禁止赌博碑”，看来在此地古今盛行赌博、并因赌博倾家荡产妻离子散家破人亡者。沿着茱萸峰南修建的曲曲弯弯陡峭的台阶走到关帝庙。关帝庙门两侧是劝人行善戒恶的一幅对联：

行善不昌必有余殃殃尽必昌，

为恶不殃必有余昌昌尽必殃。

因山脊地面小、建的关公庙院落不大，狭窄的廟院两侧均为偏殿，正殿内供奉着右手持青龙偃月刀的关公雕像。关公庙门西侧是几百平米山坳山脊。山脊生长的树枝上系满了信男善女祈福的红黄色穗子的木牌，山脊两侧铁链上挂满了男女情侣的同心锁。关公庙西侧就是海拔1300米的茱萸峰，也是云台山景区的最高峰。茱萸峰因遍生茱萸而得名。

9点开始从凤凰岭走山路爬台阶两个半小时、11.30时到关公庙已是精疲力竭。看眼前登茱萸峰顶最后一段台阶足有70度斜坡，为了不留遗憾稍作休息之后，走过会仙桥，开始手脚并用攀爬茱萸峰最后一段路程。用20多分钟时间终于攀爬上了云台山最高峰。峰顶立有标注云台山主峰茱萸峰海拔1297.6米高度的石碑。还有“玄帝宫云台之巅”的石碑，旁边还有一个六角柱体碑，六角柱体六面上刻有文字，我只记了三面的文字是：

救苦會上無鞅衆聖，

西極黄華荡形天尊，

鐵圍山間都督鬼王。其它三面的文字未能记下。

站在峰顶观景台举目北望是连绵起伏层峦叠嶂的太行山，向下看去就是山峰间的深涧峡谷，向南往远处眺望、山脉的尽头就是黄河冲积平原。站在山顶环视四周、山峦沟壑平原一览无余，秋日的微风吹拂在登山时造成的汗流浃背的身上使人神清气爽、心旷神怡，有“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。

茱萸峰上的玄帝宫始建于1300年前唐玄宗（即唐明皇）李隆基在位抑佛扬道时期。难怪唐玄宗学爷爷唐高宗李治把出家当尼姑的后妈武则天让其还俗封为昭仪的做法，让儿子寿王李冒的王妃杨玉环去道观当道姑，然后让其还俗封为贵妃。一个娶后妈，一个娶儿媳，唐朝皇宫很是奇葩。难怪说脏唐、臭汉、鼻涕宋了。

茱萸峰玄帝宫正院主殿是真武殿，殿内供奉的是披发仗剑，足踏龟、蛇的真武大帝3.45米高铜像，两侧是周公和桃花左右侍立，瘟神、马王、刘挺、赵公明两厢侍卫的雕像。真武殿门柱上的对联：

五龙捧圣驾九九之期功课满，

一剑冲霄汉三三之會度众生。

真武殿的东配殿为财神殿，供奉比干、赵公明、范蠡三位财神；财神殿门柱上的对联：

敬天地禮神明莫失信于人，

求财神拜财神但取義中利。

西配殿为娘娘殿，供奉碧霞元君、送子娘娘、眼光娘娘三位女神仙。门柱上的对联未看清。东西配殿前是钟鼓楼。

玄帝宫后殿是玉皇殿，殿内供奉玉皇大帝。楼上主殿为三清殿，供奉着道教的三个最高神，中间是玉清元始天尊，即盘古氏，也称元始真人。相传他是开天辟地第一人，住天界玉清仙境；西侧是太清道德天尊，即老子，也称太上老君，为道教禅师，住天界太清仙境；东侧的是上清灵宝天尊，也称上清真人，相传他总管学道之人的名册及住在三天的神人万仙，住天界上清仙境。

玄帝宫东跨院是甲子殿。该殿供奉六十个甲子神。古代以十天干配十二地支纪年。60年一甲子年。如今年是庚子年，60年后的2080年还是庚子年。道教认为，人的一生命运都与自己出生时间对应的甲子神有关。

玄帝宫西跨院是老母殿，又称十三神仙老母殿。居中供奉西王母，道教认为，天上天下三界十方，女子登仙，全归王母门下。其余十二个神仙老母按照十二地支排列，掌管着世间相应属相之人的生死祸福。

主院东侧也建了很多生活区域建筑。玄帝宫多个建筑几乎占据了整个茱萸峰山顶。玄帝宫均为显示道教特色的翘角飞檐，镂空门窗，雕梁画栋的建筑。

传说真武大帝在云台山修炼成仙后被封镇守武当山，而云台山的玄帝宫则成为其行宫。真武大帝每年都要回云台山驻锡、显灵。所以，云台山玄帝宫被道教信徒称为“北顶”，和武当山称为“南顶”相对应。

　道教是我国独有的本土宗教，它不同于佛教修来世。道教重今生、修炼成仙。道教更不同于天主教、基督教信奉上帝今生赎罪入天堂和伊斯兰教信奉真主安拉修今生、来世复活进天园的两世论。佛、道体系结构就是古今现实社会结构的翻版。看过封神演义的都可知，在周武王、姜子牙伐商纣王时出场的神仙都是道教中的各路神仙。总之，道教神话中的神仙鬼怪由于等级的不同、地位也不同。道观内的道士、寺庙内的和尚有严格的等级。这和古代社会的府、道、衙门官员和普通百姓有严格等级是一样的。封建王朝推崇道教佛教和儒家学说讲究等级观念之目的就是为了治理国家统治人民。所以，几千年来国人读书奋斗之目的就是官当的越大仕途越成功，唯当官才能高高在上、方能光宗耀祖。几千年的等级观念官场文化已深入国人骨髓，很难改变官场架构和等级观念。如：最能反映封建王朝等级架构的就是中华祖先发明的“中国象棋”，只有生活在封建等级过度内生存的人才能发明中国象棋这种浓郁等级色彩的娱乐象棋。中国象棋将帅在士相的护卫下只能在小方框九步内移动，车马炮厮杀，小兵只能前进攻击不能后退。它完全不同于国际象棋的皇后也可过河去厮杀。又如，吃个饭在饭桌上也讲究按官大官小排列座次，它是典型中国官场等级文化的体现。这就是道教佛教体系，道观佛寺等级架构、包括阴曹地府也有着浓郁的封建社会等级架构的原因。

日本近代教育家福泽谕吉说过：“国家所以能够独立，那是由于国民具有独立之心。如果人人都想做官、举国上下都是老一套的十足官气，那么国家无论如何都不能强盛”。但是你想改变几千年形成的封建官场体系、官场架构、官场文化是何其之难！日本货币上印的是教育家、生物学家、平民女作家的头像。如日元一万丹纸币上印的就是日本近代教育之父福泽谕吉头像。所以，这才是日本近现代的科技始终走在世界前列的一个原因。

从茱萸峰南侧顺阶梯台阶走到半山腰折向西面走出景区大门已是下午13点。在茱萸峰登山入口山腰上是唐代诗人王维的雕像。王维曾在云台山写下了著名的诗词：

《九月九日忆山东兄弟》

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

之后坐旅游大巴到宾馆吃午餐后赶回郑州住地已是晚上18点。两天的云台山之行真的是很累很累！

此次河南之行游完嵩山少林寺、龙门石窟、云台山、南太行山大峡谷、红旗渠、开封之后、从郑州坐飞机越过三晋大地去往呼和浩特时、飞机正好飞过纵亘在黄河中条山以北、恒山燕山以南蜿蜒起伏千里的太行山、吕梁山脉。从万米高空透过飞行的飞机轩窗俯瞰时，延绵千里，百岭互连，千峰耸立，万壑深谷，宏伟壮观的吕梁山太行山、变成了蜿蜒起伏延绵不断的小丘陵。越过浮云云层上的山峰也变成了小小的山包。坐落在吕梁山脉和太行山脉中间盆地汾河沿岸的太原等超大城市也成了很微小的村落。可见与宏伟壮观的山脉相比、一个个体的人是多么的渺小。然而、从古至今生活在这大山沟壑深处的城市乡村芸芸众生、为生存、为繁衍后代去劳作，为名利去争斗，一代接一代演绎着喜怒哀乐悲欢离合的人生！从古至今那些修道成仙，修佛涅槃，帝王将相，无名众生今安在！