大篆、金文、籀文、石鼓文有何区别与联系？在学习汉字的演变与书体过程中，人们总是对大篆、金文、籀文(zhòuwén)、石鼓文等之间的区别和联系傻傻分不清楚。本文小编就试着对此进行阐述，希望能对您有所帮助。 金文金文是一种中国古汉字书体的名称，是指铸刻在商周青铜器上的铭文字体的总称，也称钟鼎文（鼎为青铜器礼器代表，钟为青铜器乐器代表，“钟鼎”即是青铜器的代名词）。 中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”;又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。 金文应用的年代，上自商代早期，下至秦灭六国，约一千二百多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计三千七百二十二个，其中可以识别的字有二千四百二十个。 金文是研究西周、春秋、战国文字的主要资料，也是研究先秦历史的最珍贵的资料。金文字体整齐遒丽，古朴厚重，和甲骨文相比，脱去板滞，字形凝练，结构上生动鲜明。 分类金文可大致分为四种，即：商朝金文(前1300年左右~前1046年左右)、西周金文(前1046年左右至前771年)、东周金文(前770年~前222年)和秦汉金文 (前221年~前219年)。 商朝金文：纵然商朝以前已有青铜器，金文之始，实在盘庚迁殷(今河南安阳西北)后。初时只有寥寥数字，及至周初，已达千二百余字。商末铸有金文之青铜器日多，然所述仍十分简略，多为铸者或其先祖之名讳。至商亡时，方有文章出现，然其时最长之文，仍仅有四十余字。西周金文：及至周代商起，金文渐兴，天子之事，如昭王南巡，穆王西狩等，多有记述。 东周金文：自平王东迁以降，铁器渐见，钟等青铜乐亦渐多，且亦能铸文于青铜器外侧，故金文所录，已非如当初一般，只为王公大臣之事，战功、音阶等，皆有铸录。此时金文被广泛使用，堪称全盛时期。 秦汉金文：秦始皇一统天下后，诏令书同文，并于四方立碑，所用之文字皆为小篆，且不再刻铭文于钟鼎之上，由是金文渐衰。及至汉代，民间多铸铭文于铁器之上，青铜之器，不复使用，金文自是不见于史。 籀文、石鼓文籀文：古汉字中一种书体的名称，又称籀文为“大篆”、“籀书”。清代文字学家朱骏声所著《说文通训定声》曰：“周宣王史名籀,其所著文字曰籀文。亦曰大篆。” 籀文起于西周晚年，春秋战国时期行于秦国，字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠。 石鼓文：为至今仍尚存的籀文的代表，是周宣王太史籀所书，因刻于石鼓上而得名，是流传最早的刻石文字，为石刻之祖。 特点 籀文以“石鼓文”为代表，特点是比金文更加规范，字体更加成熟，其结体方正严谨，笔画饱满圆润，布局匀称疏朗，呈现出古朴浑厚，卓然不凡的风貌。石鼓文集大篆之成，开小篆之先河，在文字史上起着承前启后的作用。 现在的故宫博物院内还存有十个周代的石鼓，上刻有十首四言诗文。因为文字是刻在十个鼓形的石头上，故称“石鼓文”。 许慎《说文解字》中能见到的注明“籀文”的有几百字。 大篆大篆，古汉字字体名称，有广义、狭义之说。 广义的大篆指小篆之前的文字，包括金文(或称“钟鼎文”)与籀文(金文之繁化)，而当代汉字学家推算秦朝应尚有甲骨文，所以也包括其中。 狭义的大篆专指籀文，尤指遗存石刻石鼓文。 大篆是西周晚期普遍采用的字体，相传为夏朝伯益所创。 特点大篆具有两个鲜明的特点: 一是线条化：早期汉字粗细不匀的线条变得均匀柔和了; 二是规范化：大篆的字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。 大篆、金文、籀文、石鼓文之间的关系金文、籀文、石鼓文都属于广义的大篆，而狭义的大篆专指籀文，尤指石鼓文。 石鼓文是籀文的代表，至今仍有存世。 石鼓文产生的最晚，字体也最成熟，比金文更加规范。 金文产生的最早，延续时间最长，青铜器上文字的刻铸必定是以当时社会流行的字体为主的，而金文时间跨度太长，所用字体必定不是一种字体。之于太史籀发明籀文之后的大多数东周金文及少许西周金文中，采用的字体就应是籀文。 故金文与籀文是并列关系，但有交集，交集即是东周金文。 金文与石鼓文无交集，因其刻铸的介质并不相同。但若石鼓文单指刻在石鼓上的书体的话，则二者可能存在交集，即可能有以石鼓文书体刻铸的钟鼎文（即金文），当然，这还需要实物资料来证明。 |
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