上一讲，我们给你讲了“胡虏无百年之运”的逻辑。把中原和草原的两个逻辑都进行了相对独立地解释，这一讲我们试图开始对两个力量进行融合，给你说说草原力量是如何注入中原的。
就中原来说，要面对的则是周期性的衰败危机。因为皇帝是靠官僚体系进行治理的，但是官僚体系里面也都是人啊，你没有办法防止具体的官僚利用官位以权谋私的，除非皇帝能力足够强，能够制衡官僚体系。但我们经常看到的是，只有开国的头两三代君主有这个能力，往后的君主，一辈子生活在深宫，没见识过世界，不知道如何应付官僚体系，这个帝国就会被官僚体系绑架。
最初的官僚体系是帝国的工具，但是很快，它就变成一个寄生虫，并且这个寄生虫反过来主导这个帝国。于是，南边的中原帝国就会陷入离心离德的一个状态。
由于南边的财富规模足够大、社会散沙化，所以，组织化的反抗很难建立起来，它大致还能耗得下去。但是，这个时候，如果出现另外一个变量，局势就会不一样了：就是气候变化。一旦气候发生变化，人口对资源的压力一下子变得很大，会导致北方胡族大规模南下。对南边来说，他必须使劲儿抵挡，就要大规模征兵和征税。问题是，南方的农民也遭遇气候变化了，他们本来就遭灾没饭吃，朝廷还要加派征税，农民只好起来造反。于是，中原帝国就在内外夹攻的情况下，崩溃掉了。
中原帝国要重建秩序，散沙般的社会是无法自我组织起来形成秩序的，需要有一些中间阶层、就是广义的贵族，来作为社会的基石，才能把秩序恢复起来。问题是，中原的贵族多半已经被皇帝和官僚铲除掉了，社会自我组织的能力不行了。而我们前面说了，草原上是始终存在着天然的贵族制的，于是我们会看到，在历史上有多次，中原是通过草原力量的注入，来重建秩序的。
草原力量成功注入中原，是从南北朝时期的北魏开始的。之后的多次入主的草原力量，也都是来自东北的。这也就有了后来史学家陈寅恪先生的那句经典的论述：“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”下一讲我们给你讲讲这些游牧民族中后来改写中国历史的一支，东胡。
