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不知道大家知不知道在1860年之前，我国最大的岛屿并不是台湾岛，而是位于欧亚大陆东北部的库页岛。 西汉时期所著的山海经和海外东经这两本书中就曾对库页岛上的毛人有过记载，这就说明我国在汉朝的时候就已经发现了库页岛。
元朝和明朝时期的书籍对库页岛上的居民也有过记载，这两个朝代所描述的库页岛，上面的居民身上长着很多毛发，而且岛上的女性数量要比男性数量多。 在唐朝的新唐书和通典中更是记载唐朝官员已经开始在库页岛上面征集贡赋了，唐太宗还给前来进贡的库页岛使者封了一个骑都尉的官职。 只是到了清朝末期的时候，清政府在帝国主义的胁迫下，签订了一系列的不平等条约，1858年和1860年分别签订的《瑷珲条约》与《中俄北京条约》，正式让库页岛脱离了与中原王朝的联系。 下面我们看几张清朝时期在库页岛上拍摄的照片。
照片中是库页岛上的清朝百姓，右边的女子穿着满族的旗袍，也没有裹小脚，他们一家应该是生活在库页岛上的满族人，当时清朝的规定是允许库页岛的纳贡代表团到北京的，并且还鼓励库页岛人的首领前往北京找老婆。
两个小女孩，她们的面孔与中原人长得一样，虽然她们穿的是中原服饰，但是她们身后的建筑物已经不是中式的了，这张照片应该是1860年之后在库页岛拍摄的。
照片中的四个女子是生活在库页岛上的原住民，库页岛上的早期居民有费雅喀族（尼夫赫族）、赫哲族、阿伊努族等。 照片中的这几个人应该是阿伊努族的，因为他们的服饰与日本人的相似，阿伊努族就是从日本靠近库页岛的北方各岛屿上过去的。
这四个女子也是库页岛南部的阿伊努族，右边女子还是穿的日本人喜欢穿的那种凉鞋，1295年的时候，日本佛教日莲宗的第二代祖师日持上人到库页岛上建立了传据点，日本人开始染指库页岛。
这两个老头是库页岛上面的土著，他们的长相和打扮都是库页岛本土风格，可能是费雅喀族，或者是赫哲族的人。
正在进行熊灵祭的阿伊努人，阿伊努人认为杀死熊是为了让它们能更好地接近神明，所以他们会将熊杀死后，再将熊的头砍下来祭拜，熊的身体会被阿伊努人吃掉，皮毛也会被拿去售卖。 说实话阿伊努人对熊的崇拜方式确实有点让人看不懂，他们既要将熊当神祭拜，但是又要亲手结束它的生命。
这是乾隆四十年清政府发往库页岛上的文书，上面有清政府的印章，还有满汉文字，这更证明了曾经清政府是管辖过库页岛的。
库页岛上的居民正在悬挂捕获的猎物，因为岛上的居民都是以捕鱼和打猎为生，所以他们的食物来源主要是各种野生动物。
一名日本人将纳粹与膏药旗插在了库页岛上，虽然清朝在1860年放弃了对库页岛的主权，但是日本却还在不断地向库页岛上扩张，日本在明治维新后，还专门成立了一个入侵库页岛的开拓使，直到1951年9月8日，日本才正式宣布全面放弃库页岛的主权。 现在的库页岛上居住着49.79万人，只是上面已经没有库页岛原住民了，大部分都是俄罗斯的移民。 |
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