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忠恕”是贯穿孔子学说的一条思想主线。“忠”与“诚”可互训，忠者必诚，诚者必忠；“恕”即“己所不欲，勿施于人”，就是设身处地，将心比心，换位思考，自己不喜欢不希望的东西不要强加于人。“恕”和“忠”一样，都是“从心”，即发自于内心的道德理念。心诚则忠，恕也必须基于心诚，但心有诚却不一定就能“恕”，与“恕”最接近的是“仁”。如果没有推己及人，“己所不欲，勿施于人”的“恕”的精神，礼乐相融的和乐美境不可能出现。适合于今人和尔后之人的恕道，也可推及古人，章学诚称“恕”为圣门之大道，而“文德之恕”是学者论古所必需者也。陈寅恪先生在为冯友兰的《中国哲学史》上册所写的审查报告中提出的“了解之同情”，是任何学人欲阐释古人之著述和学说，均无法避开的基本学术立场。 |
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