|
节选易学文化《地理啖蔗录》 地理风光 地理以龙为主，必有真龙，乃论水。 其来也，以送龙行；其合也，以界龙止；其来也，有短长之异；其合也，有大小之分。 观水源之短长，而龙之远近可晓；观水势之大小，而龙之枝干可明。 大抵水走而飞，则生气已散；水融而聚，而内气斯完。故得水为先，藏风为次。 山谷村落 去水为死，来水为生；来宜之元，去宜屈曲。直来即是杀气，直去即是败祥。贵虽来而不来，喜欲去而不去。无来则有涸患，无去则有滥忧。 逆水之龙固奇，尤贵峦头之高大；顺水之穴无取，却喜砂脚之交缠。 逆水来朝，必穴星高大有余气，或有砂遮拦。 朝水旺而本身微，夭折可畏；小水去而大势顺，败绝何疑。 朝水之地，穴必高，高则不嫌水通；去水之地，穴必下，下则不见水流。 凡水特朝，必有盖砂遮拦。若直入堂，牵引内水而去，则内气已泄，反为不吉。 逆水行舟，不进则退。 去水之地，古人多不取。穴虽美亦主初年退败，必行至山脚交关之处方为佳。惟穴前紧夹不见水去，或平坦不见水流，初年亦利。吉地畏潮，下地喜潮。更有区别，大潮斜受，小潮高受，宜消详。所以田潮胜于海潮，顺水不如逆水。 逆结者，水合于后；顺结者，水合于前。左来者，水合右隅；右来者，水合左畔。前合不如旁合为贵，旁合不如后合更优。 水乡人家 前合者，乃顺水局，多不得水；旁合者，水横过穴前，亦未必汪洋入口；至于后合，则翻身张潮，而随龙之水，无不入口矣。故曰：“前合襟易得，后合襟难求。” 龙虎两掬之内，谓之“内堂”。只有去水，无来水。入口水者，乃水上中堂，而有拦收逆砂也。若水远来，将到中明堂，却又跳撇而去，谓“不到堂”。水到堂，而无下关收水，谓“不入口”。总为无益。故水以到堂入口为贵，其水大小不必拘也。 梦里水乡 游堂水者，即回流水也。必有深潭，又有石拦砥，始漩转回环，有去而复回之意。此水极吉。然。亦只在盖砂之外，中堂之中，内堂不能有此也。 卫身则受福也厚，拱背则发祥也长。拱背水者，乃水绕穴后，即水缠元武也。 穴前明堂中正处，谓之“天心”。宜平坦洁净。若有水穿堂径过，或横、或直、或斜、或乱，皆破局。谓之“水破天心”。 水乡美人 水法最喜平缓，切忌急流。声如乐奏者吉。然有声不如无声之势静，明拱不如暗拱之气完。垅体高行穴结于麓，支体平走穴结于巅。南方多是垅形，中原多是支体。水东流，则龙东走；水西流，则龙西行。水行到龙行，水止则龙止。所以高山以藏风为上，平洋以得水为先，谓之“水龙”。 水乡美的如梦如幻 土必坚实。亦有满山土坚，穴土独弱。谓之“天脆穴”。土必鲜嫩。然。嫩小枝龙，山色润者，土必嫩，大龙大干皮色老者，土多粗。此又不可一概而论。 土穴精强似土非土最贵，石穴脆嫩似石非石为佳。 前砂有阴阳，开面生凹渐平向穴者为阳，顽饱陡岸无面者为阴也；水有阴阳，急流而动者为阴，平缓而静者为阳也。凡砂之阴向，水之阴流者，皆不结穴。 奇石城 凡入一乡，但见山水俱顺，则无交媾之情，而不结地。但见山水俱逆，则有交媾之情，而结地。凡临结穴，必定阴阳颠倒。如众大取小，众小取大；众高取低，众低取高；众长取短，众短取长；阴来阳受，阳来阴受；横来直受，直来横受；硬来扦软，软来扦硬；直来扦曲，曲来扦直；雄则取，雌则取雄；饥则取饱，饱则取饥；坦中取突，突中取窝；圆取其尖，尖取其员；缓取急处，急取缓处；山多处取水；水多处须山；石山要土穴，土山要石穴；舒旷处要紧夹，紧夹处要舒旷；牵连多取跌断，跌断多取牵连；有气要扦无气，无龙须下有龙。如此类而旁通。 水乡春色 有域中之干龙，有一省之干龙，有一郡之干龙，有一邑之干龙。大抵干龙少，而枝龙多。故枝结可求，而干结难求也。凡目前所见，多是砂体。砂结者十之九，龙结者十之一。虽枝龙正结，亦不易得，此又不可不知。 在前正朝曰“照”，在后正耸曰“盖”，在前侧峙曰“应”，在后恻峙曰“乐”。 |
|
|
