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九疑山兔的传说故事二则 童一飞 （一）“孝”字篇 传说明朝弘治年间（1488—1505年），湖南宁远县九疑山周家峒村（现名路亭村）有一名叫王性的年轻秀才，一边刻苦耕读，一边悉心伺奉老母。弘治七年(1494年)，眼见科举秋闱临近，老母却患上了积劳之症，茶饭不思，日见消瘦，虽请郎中多方医治，仍无良效。王性心急如焚，在病榻前侍候时，得知母亲想吃兔肉，遂急忙四处搜寻；可赶遍周边集市，访遍四方猎户和乡邻，皆无所获；无奈之下，只好来到村后山，焚香叩拜舜帝山神，祈求为母亲消灾祛邪，了却其心愿。不想，山林中竟奇迹般窜出一只野兔，径直跳入王性怀中，不肯离去。王性顿知是神明所赐，大喜，连忙将其擒住，回家虔诚献祭于神案，用心烹饪成佳肴，供奉母亲食用后，病情旋即转危为安，不久便康复如常。王性随后如期赶赴考场，且一举高中进士（乡贡进士）；其孝行感动神明、灵兔献祭救母的故事也从此传遍四方，成为一时美谈。王性中试除官后，朝廷亦有感于其孝廉，旌表有加，一路擢升其至赵州知州，弘治帝赐建进士牌坊一座，是为路亭“云龙牌坊”（现为全国重点文物保护单位）。 此后，九疑山人民发现本地野兔肉纤细鲜嫩，容易消化，可以去疳疾，是慢性胃炎、肠溃疡，以及老幼病人和体弱者理想的滋补佳品；健康者长期食用亦有强身祛病之功效；遂多从山野中捕获活体，进行驯化繁育，日久天长，渐成当地特色家畜—“九疑兔”。养兔、食兔亦成为本地孝养双亲和款待贵宾的风俗时尚，传承至今。2010年，国家畜禽遗传资源委员会来宁远考察地方畜种，经抽样测定，发现“九疑兔”血统来源清晰，种质特征明显，遗传性能稳定，保持的各项“原生态”指标在全国家兔地方品种中均属最佳；且具有一定的群体规模和结构，是经过长期的自然和人工选择而形成的小型地方兔种，遂以正式官方命名为“九疑山兔(jiuyishan rabbit)”,将其纳为国家“遗传资源”，成为国家级优质兔种。注：本故事系童一飞根据九疑山地区的民间传说，结合近现代九疑山兔养殖的现实状况整理而成。话说两晋升平年间(357-361年)，中国北方陷入分裂混战，东晋司马王朝偏安江南一隅。当时的国都建康（今南京地区），有一黄门侍郎名叫羊权，是替皇帝传递旨意兼做杂役的小官。自某日夜巡，他救起一只被赤练蛇逼入墙角的白兔并放生后，便多次在梦中受到来自九疑山的女仙人萼绿华的点化，叮嘱其天机不可泄漏，欲得道飞升，须来九疑山面授机宜。羊权早已厌倦皇宫的无趣生活，便毅然辞去官职，矢志赶往九疑山寻仙修道，但在进入零陵地界后迷失了方向，不知何往。
正值羊权悲观绝望之际，身前忽然出现一只白兔，待其欲上前抓捕时，却向前突奔一段，然后又停下来回顾观望，似乎在等待羊权继续向前。羊权惊奇，便将信将疑地跟随小兔前行。兔儿也十分善解人意！饿了，引他到有林有果地方；渴了，带他到有泉有井的幽境；困了，领他到遮风挡雨的山崖或洞穴处将息；就这样，小兔两日两夜与羊权保持着若即若离，最终引导羊权来到九疑山一片靠水面山、云蒸霞蔚的崖壁下才消失不见。此时，羊权抬头仰望，只见曾在梦中相见的女仙萼绿华正立身于眼前的山崖间呼其姓名，向他召唤，心中不禁狂喜，遂俯身叩拜，虔诚叙告其此行来意。女仙頷首，乃告之此前引路的白兔正是其仙府中豢养的灵畜，因彼时派去建康办差遇险，幸被心善的羊权救起，兔儿回转复命时将此事报告女仙，女仙深感羊权可以造化，遂多次托梦与他，欲引其前来九疑修道。羊权立时顿悟，原来此前一切机缘，皆为灵兔回身报恩的义举矣！从此，便跟随女仙潜心学道且善待灵兔有加。女仙亦倾心相授修炼之术，灵兔则常伴其左右，山中采药以辅之。权终于太元十二年（387年）得道，乘云驾龙，飞升成仙。从此，九疑灵兔报恩渡主升仙的故事在当地被传为佳话，并载入道家著作，流传至今。 注：本传说系童一飞根据南朝宋刘义庆之《世说新语》、北宋张君房著《大宋天宫宝藏》之《云笈七签》摘篇，以及九疑山地区的民间流传故事编辑整理而成。
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